Τέλεια η πνευματική στειρότητα
και σύγχυση της σύγχρονης Ρωμιοσύνης
« Έχει επικρατήσει να χαρακτηρίζεται ως γραφική, περίπου οποιαδήποτε κατάσταση είναι εκτός τόπου και χρόνου. Ωστόσο ο εμπειρικός αυτός ορισμός δεν περιγράφει επαρκώς το φαινόμενο της γραφικότητας. Η γραφικότητα οφείλεται σε έναν συνδυασμό πνευματικής και ψυχικής ανεπάρκειας και θα μπορούσε να οριστεί πρωτίστως ως παρεκτροπή στη διαδικασία αναζήτησης ταυτότητας. Αυτό που συνήθως καταχωρεί κάποιον ως γραφικό είναι οι εμμονές του, είτε σε πράγματα που έχουν παρέλθει ανεπιστρεπτί, είτε σε πράγματα που έχουν μεν διατηρηθεί αλλά, ως απολιθώματα.
» Γραφικότητα είναι η κάθε είδους στασιμότητα: πνευματική, συμπεριφοράς, ενδυματολογική κλπ. Γραφικότητα είναι η κάθε είδους εμμονή σε ιδέες, αντιλήψεις, έθιμα κλπ. που έχουν χάσει τον αρχικό λόγο ύπαρξής τους, το ιστορικό, ή κοινωνικό τους υπόβαθρο και δεν διατηρούν ούτε μια επίφαση, έστω και τυπολατρικής χρησιμότητας (όπως διατηρεί π.χ. το δρομολόγιο των ευζώνων από το μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη έως τους κοιτώνες της προεδρικής φρουράς). Γραφικότητα είναι, φυσικά, και η δονκιχωτική απόπειρα αναβίωσης τέτοιων πραγμάτων (όχι υπό μορφή απλών “χόμπι” αλλά, με αξιώσεις κοινωνικής “παρέμβασης” και πνευματικού “βάθους”).
» Η γραφικότητα εκδηλώνεται επίσης ως έλλειψη δημιουργικότητας και φαντασίας. Και μπορεί να λάβει διαστάσεις μαζικής παράκρουσης όταν εξελιχθεί σε ιδεοληψίες παντός είδους (π.χ. οι διάφορες μορφές φασισμού, ναζισμού, μπολσεβικισμού, θρησκευτικών συγκρούσεων κ.λπ.). Ευνοεί τη ροπή προς τον αυτιστικό εφησυχασμό, το πνευματικό βόλεμα, τον διανοητικό στρουθοκαμηλισμό, τη συλλογιστική ακροβασία, τον νοσταλγικό πιθηκισμό και τις κάθε είδους ψυχολογικές αυτοτρικλοποδιές. Απευθύνεται και απορροφάται μόνο από καταναλωτές φαντασιώσεων ιδεο-λογικο-θρησκευτικού τύπου. Ανέκαθεν αποτελούσε καταφύγιο των πάσης φύσεως μειονεκτούντων, αν και καμιά φορά παγιδεύει και νοήμονες ανθρώπους.
» Το τραγικότερο όμως είναι ότι, η γραφικότητα αναπαράγει την πνευματική στειρότητα και την αδυναμία να στηριχθούμε με δημιουργικό και γόνιμο τρόπο στην παράδοση. Τα προϊόντα της μπορούν να χρησιμεύσουν μόνο ως τουριστικές “ατραξιόν” και “σουβενίρ”, ή ως ιδεολογικοθρησκευτικές ψευδαισθήσεις. Κάνει τη συλλογική μνήμη να ατροφήσει και εγκαθιδρύει μόνο μια θλιβερή και προκρουστείως απλουστευμένη παρωδία της.
» Γραφικότητα είναι η αδυναμία μας να συνεισφέρουμε και, κατ’ αυτόν τον τρόπο, να συνεχίσουμε την παράδοση και τη ζωή. Είναι η ίδια η αδυναμία να πατήσουμε στα πόδια μας και να δημιουργήσουμε. Είναι ωραιοποίηση του χθες, απαξίωση του σήμερα και φόβος του αύριο.
» Είναι η αδυναμία να «σκοτώσουμε» τον πατέρα μας ώστε, να ωριμάσουμε και να μπορέσουμε να γίνουμε κι εμείς γονείς και πρόγονοι. Είναι πνευματική και ψυχική α-σθένεια. Η γραφικότητα εκδηλώνεται τα τελευταία χρόνια στην Ρωμηοελλάδα ως μια “ελληνίζουσα” παρενέργεια - σπασμός της τελευταίας Ευρωπαϊκής θεοκρατίας. Τα τελευταία, μάλιστα, χρόνια τείνει να μορφοποιηθεί ως φαινόμενο cargo cult (“λατρεία φορτίων”).
* * *
» Βυζαντινισμός – Νεοδωδεκαθεισμός: Οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος της δουλικής μίμησης. Πάνω που κάποιοι σ’ αυτή τη χώρα της Ρωμιοσύνης πήγαν να ανοίξουν τα μάτια τους από το Βυζαντινό σκοτάδι και να απεγκλωβιστούν από την “παράδοσή” της (βλ. βυζαντινό σχολαστικισμό στην τήρηση των “εθίμων”, στην “διαφύλαξη της ιστορικής κληρονομιάς”, στα κοινωνικά “πρωτόκολλα” κ.λπ.) τα ξανάκλεισαν, για να γίνουν δέσμιοι μιάς “επανεφευρεθείσας” (όπως οι ίδιοι την αποκαλούν) δήθεν αντίπαλης παράδοσης, η οποία όμως, αναπαράγει την ίδια ακριβώς παθογένεια από την “ανάποδη”: καταστροφική για τη δημιουργικότητα προγονολατρεία, θρησκευτική αντίληψη και αιτιολόγηση της Eλληνικής ιστορικής δημιουργίας, νοσταλγικές απόπειρες μίμησης κάποιων επιφανειακών εκδηλώσεων του Eλληνικού Πολιτισμού, οι οποίες έχουν περιορισμένη τοπική και ιστορική εμβέλεια (και που συνεισφέρουν μόνο στο γενικότερο γραφικό νεοελληνικό φολκλόρ), πνευματική στειρότητα και στασιμότητα.
» Χρώμα στα ράσα άλλαξαν μόνο αφού, παρά την διαμετρική αντίθεση των σημείων αναφοράς τους (Eλληνικός Πολιτισμός – Χριστιανισμός) τα νοητικά τους αντανακλαστικά παραμένουν πανομοιότυπα».
Παρασκευή 16 Οκτωβρίου 2009
Τετάρτη 14 Οκτωβρίου 2009
Ο ΝΟΥΣ
Ο νους δεν είναι κάτι που εμφανίζεται όπως ένα πρόγραμμα στην οθόνη ενός υπολογιστή. Εδώ και αρκετούς αιώνες οι άνθρωποι προσπαθούν να εξερευνήσουν τον εγκέφαλο για να καταλάβουν το νου και κανείς δεν είναι σίγουρος ποιες νευρολογικές δομές είναι οι πιο σημαντικές για τη γέννηση της συνείδησης. Ο Καρτέσιος που μας έδωσε μια από τις πιο διάσημες φράσεις της φιλοσοφίας ('Σκέφτομαι, άρα υπάρχω') πίστευε πως το κέντρο της συνείδησης ήταν ένας αδένας σε μέγεθος μπιζελιού που λέγεται επίφυση ή κωνάριο. Μέχρι στιγμής δεν έχει αποδειχτεί πως ο αδένας αυτός είναι ο μυστηριώδης δημιουργός του 'Εγώ' που βρίσκεται μέσα στο κεφάλι μας. Υπάρχουν άλλες σημαντικές εγκεφαλικές δομές, όπως η περιοχή Brodmann 46, ο θάλαμος, ο φλοιός, κ.λπ.. Είμαστε επίσης αρκετά σίγουροι πως η συνείδηση δεν εδράζεται στην παρεγκεφαλίδα που αποτελείται από 50 δισεκατομμύρια νευρώνες και που η αφαίρεσή της δε θα μας έκανε να χάσουμε το νου μας. Όπως το θέτει ο Tononi, θα μπορούσε κανείς να την πετάξει στα σκουπίδια, αλλά ο ίδιος θα συνέχιζε να βρίσκεται στη θέση του.
Η κλασική θέση του δυϊσμού λύνει το πρόβλημα της τοποθεσίας της συνείδησης προσδιορίζοντάς την μακριά από τον εγκέφαλο. Ο νους θεωρείται διαχωρισμένος από το σώμα, είναι μια οντότητα που δεν μπορούμε να ανάγουμε σε μια μηχανή. Δεν μπορεί να προσεγγιστεί από τα εργαλεία ενός εργαστηρίου. Σύμφωνα με τη δυϊστική θέση οι νόες και οι εαυτοί μας δεν είναι το αποτέλεσμα μιας πληθωρικής χημείας και μπορούμε να υποθέτουμε ότι υπάρχουν ψυχές, πνεύματα και ουσίες ανεξάρτητες από το φυσικό σώμα.
Για πολλούς σοβαρούς ερευνητές όμως, ο δυϊσμός είναι μια θεωρία που έχει πεθάνει, αν και μπορεί να ακουστεί ακόμα και τώρα ο απόηχός της ανάμεσα σε φιλοσόφους που κάποιες φορές αποκαλούνται μυστηριώδεις. Ο φιλόσοφος David Chalmers έχει κάνει μια διάσημη διάκριση μεταξύ των Εύκολων Προβλημάτων, που συμπεριλαμβάνουν τον τρόπο με τον οποίο ο εγκέφαλος δημιουργεί συγκεκριμένα στοιχεία που σχετίζονται με τη συνείδηση (όπως η φαντασία, η γλώσσα, η μνήμη, η προσοχή, το συναίσθημα, κ.α.) και το Δύσκολο Πρόβλημα, που είναι το μυστήριο σχετικά με το πώς όλα τα στοιχεία αυτά συγκεντρώνονται μαζί στη δυναμική έννοια του εαυτού.
Το πιο ριζοσπαστικό θέμα όμως είναι το παρακάτω: ο λόγος για τον οποίο είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί ο νους μας δεν είναι επειδή έχει κάποιες μυστηριώδεις, αιθέριες και αινιγματικές ποιότητες, αλλά επειδή στην πραγματικότητα ο νους δεν υπάρχει. Υπάρχει μόνο στη φαντασία μας. Θα μπορούσε να πει κανείς, ότι είναι απλά μια ιδέα μέσα στο κεφάλι μας. Όταν κανείς βλέπει ένα αυτοκίνητο να κινείται απέναντι στο δρόμο, γνωρίζει πως βλέπει μια περίπλοκη μηχανή με πολλά τμήματα. Ξέρει επίσης πως μέσα στο αυτοκίνητο υπάρχει ένας άνθρωπος, κάποιο νοήμον ον που κατευθύνει τις κινήσεις του αυτοκινήτου. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι επίσης μια περίπλοκη μηχανή με πολλά τμήματα, αλλά δε φαίνεται πως μέσα σ' αυτόν υπάρχει πάντοτε κάποιος οδηγός.
Ο εγκέφαλος λειτουργεί ημέρα και νύχτα και κάνει χιλιάδες λειτουργίες για τις οποίες δεν έχουμε απευθείας επίγνωση. Ακόμα και ο 'συνειδητός' μας εγκέφαλος αποτελείται στην πραγματικότητα από πολλά διαφορετικά λειτουργικά συστήματα. Μοιάζει σαν το αυτοκίνητο του παραδείγματος να οδηγείται από εκατοντάδες μικροσκοπικά ξωτικά, χωρίς κάποιο από αυτά να είναι ο αρχηγός. Αυτή είναι και μια θέαση που συγγενεύει με τις ιδέες του Daniel Dennett, συγγραφέα του βιβλίου 'Η Ερμηνεία της Συνείδησης', ο οποίος υποστηρίζει πως η σύλληψη ενός κεντρικού διοικητή μέσα στον εγκέφαλο αποτελεί μια πλάνη. "Είναι λάθος να ψάχνουμε για τον πρόεδρο του οβάλ γραφείου μέσα στον εγκέφαλο", δηλώνει ο Dennett. Είναι ήδη αρκετά άβολο για μας να ακούμε από τους αστρονόμους την πληροφορία ότι η Γη δεν είναι το κέντρο του κόσμου. Ακόμα χειρότερο όμως είναι το να μας αποκαλύπτουν οι βιολόγοι πως είμαστε απόγονοι από τον ακάθαρτο αφρό ενός αρχέγονου βούρκου. Τώρα έχουμε φιλοσόφους που λένε πως ο εαυτός είναι μια αυταπάτη. Δεν υπάρχει κανείς ΕΚΕΙ. Ο νους μπορεί να είναι αυτό που αποκαλεί ο Pinker 'Το Υπέρτατο Βάσανο΄. Έχει γράψει ότι "το πιο αναμφισβήτητο πράγμα που υπάρχει, η ίδια μας η επίγνωση, θα είναι πάντα πέρα από την εμβέλεια της αντίληψής μας." Ίσως τελικά να μην καταφέρουμε ποτέ να σπάσουμε τον κώδικα του νου και της συνείδησης.
Ίσως, έναν αιώνα μετά από τώρα, η συνείδηση να συνεχίζει να βρίσκεται στην κορυφή της λίστας των μεγαλύτερων μυστηρίων και οι επιστήμονες όπως και οι φιλόσοφοι θα συνεχίζουν να διαφωνούν για το πώς και το γιατί όλων αυτών. Αλλά θα πρέπει να δράξουμε κάθε ευκαιρία που μας δίνεται για να λύσουμε το αίνιγμα. Δέκα χρόνια και 4 δισεκατομμύρια δεν είναι μεγάλο κόστος και η εξέλιξη του ανθρώπινου νου, όντας το σημαντικότερο βιολογικό συμβάν στην ιστορία του πλανήτη μας, αξίζει μια τέτοια προσπάθεια διερεύνησης.
Η κλασική θέση του δυϊσμού λύνει το πρόβλημα της τοποθεσίας της συνείδησης προσδιορίζοντάς την μακριά από τον εγκέφαλο. Ο νους θεωρείται διαχωρισμένος από το σώμα, είναι μια οντότητα που δεν μπορούμε να ανάγουμε σε μια μηχανή. Δεν μπορεί να προσεγγιστεί από τα εργαλεία ενός εργαστηρίου. Σύμφωνα με τη δυϊστική θέση οι νόες και οι εαυτοί μας δεν είναι το αποτέλεσμα μιας πληθωρικής χημείας και μπορούμε να υποθέτουμε ότι υπάρχουν ψυχές, πνεύματα και ουσίες ανεξάρτητες από το φυσικό σώμα.
Για πολλούς σοβαρούς ερευνητές όμως, ο δυϊσμός είναι μια θεωρία που έχει πεθάνει, αν και μπορεί να ακουστεί ακόμα και τώρα ο απόηχός της ανάμεσα σε φιλοσόφους που κάποιες φορές αποκαλούνται μυστηριώδεις. Ο φιλόσοφος David Chalmers έχει κάνει μια διάσημη διάκριση μεταξύ των Εύκολων Προβλημάτων, που συμπεριλαμβάνουν τον τρόπο με τον οποίο ο εγκέφαλος δημιουργεί συγκεκριμένα στοιχεία που σχετίζονται με τη συνείδηση (όπως η φαντασία, η γλώσσα, η μνήμη, η προσοχή, το συναίσθημα, κ.α.) και το Δύσκολο Πρόβλημα, που είναι το μυστήριο σχετικά με το πώς όλα τα στοιχεία αυτά συγκεντρώνονται μαζί στη δυναμική έννοια του εαυτού.
Το πιο ριζοσπαστικό θέμα όμως είναι το παρακάτω: ο λόγος για τον οποίο είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί ο νους μας δεν είναι επειδή έχει κάποιες μυστηριώδεις, αιθέριες και αινιγματικές ποιότητες, αλλά επειδή στην πραγματικότητα ο νους δεν υπάρχει. Υπάρχει μόνο στη φαντασία μας. Θα μπορούσε να πει κανείς, ότι είναι απλά μια ιδέα μέσα στο κεφάλι μας. Όταν κανείς βλέπει ένα αυτοκίνητο να κινείται απέναντι στο δρόμο, γνωρίζει πως βλέπει μια περίπλοκη μηχανή με πολλά τμήματα. Ξέρει επίσης πως μέσα στο αυτοκίνητο υπάρχει ένας άνθρωπος, κάποιο νοήμον ον που κατευθύνει τις κινήσεις του αυτοκινήτου. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι επίσης μια περίπλοκη μηχανή με πολλά τμήματα, αλλά δε φαίνεται πως μέσα σ' αυτόν υπάρχει πάντοτε κάποιος οδηγός.
Ο εγκέφαλος λειτουργεί ημέρα και νύχτα και κάνει χιλιάδες λειτουργίες για τις οποίες δεν έχουμε απευθείας επίγνωση. Ακόμα και ο 'συνειδητός' μας εγκέφαλος αποτελείται στην πραγματικότητα από πολλά διαφορετικά λειτουργικά συστήματα. Μοιάζει σαν το αυτοκίνητο του παραδείγματος να οδηγείται από εκατοντάδες μικροσκοπικά ξωτικά, χωρίς κάποιο από αυτά να είναι ο αρχηγός. Αυτή είναι και μια θέαση που συγγενεύει με τις ιδέες του Daniel Dennett, συγγραφέα του βιβλίου 'Η Ερμηνεία της Συνείδησης', ο οποίος υποστηρίζει πως η σύλληψη ενός κεντρικού διοικητή μέσα στον εγκέφαλο αποτελεί μια πλάνη. "Είναι λάθος να ψάχνουμε για τον πρόεδρο του οβάλ γραφείου μέσα στον εγκέφαλο", δηλώνει ο Dennett. Είναι ήδη αρκετά άβολο για μας να ακούμε από τους αστρονόμους την πληροφορία ότι η Γη δεν είναι το κέντρο του κόσμου. Ακόμα χειρότερο όμως είναι το να μας αποκαλύπτουν οι βιολόγοι πως είμαστε απόγονοι από τον ακάθαρτο αφρό ενός αρχέγονου βούρκου. Τώρα έχουμε φιλοσόφους που λένε πως ο εαυτός είναι μια αυταπάτη. Δεν υπάρχει κανείς ΕΚΕΙ. Ο νους μπορεί να είναι αυτό που αποκαλεί ο Pinker 'Το Υπέρτατο Βάσανο΄. Έχει γράψει ότι "το πιο αναμφισβήτητο πράγμα που υπάρχει, η ίδια μας η επίγνωση, θα είναι πάντα πέρα από την εμβέλεια της αντίληψής μας." Ίσως τελικά να μην καταφέρουμε ποτέ να σπάσουμε τον κώδικα του νου και της συνείδησης.
Ίσως, έναν αιώνα μετά από τώρα, η συνείδηση να συνεχίζει να βρίσκεται στην κορυφή της λίστας των μεγαλύτερων μυστηρίων και οι επιστήμονες όπως και οι φιλόσοφοι θα συνεχίζουν να διαφωνούν για το πώς και το γιατί όλων αυτών. Αλλά θα πρέπει να δράξουμε κάθε ευκαιρία που μας δίνεται για να λύσουμε το αίνιγμα. Δέκα χρόνια και 4 δισεκατομμύρια δεν είναι μεγάλο κόστος και η εξέλιξη του ανθρώπινου νου, όντας το σημαντικότερο βιολογικό συμβάν στην ιστορία του πλανήτη μας, αξίζει μια τέτοια προσπάθεια διερεύνησης.
Τρίτη 13 Οκτωβρίου 2009
ΒΙΒΛΙΟ : Νέρων & Χριστός
Tο βιβλίο «Νέρων και Χριστός» θα μπορούσε να γίνει η χαρά πολλών συνωμοσιολογούντων και, ειδικότερα, όσων θεωρούν, ότι η σκέψη τους κινείται σε ένα πιο «εκλεπτυσμένο» και επιστημονικο(φανές) επίπεδο.
Ο Χριστιανισμός αποτελεί το σημαντικότερο και εμφανέστερο σύμπτωμα μιας μαζικής ψυχασθένειας. Αποτελεί την τελική έκφραση της νοσηρής κατάστασης και τον εσωτερικών αδιεξόδων του Αρχαίου Κόσμου, ο οποίος, παρά την ανακάλυψη της αθεΐας από του Έλληνες, παρέμεινε δέσμιος της κληρονομικής του Θρησκευτικής Συσσώρευσης και δεν πραγματοποίησε το πολιτισμικό εξελικτικό άλμα τού Ξεπεράσματος της Θρησκείας. Δομήθηκε σαν η κοσμοαντίληψη μιας εποχής αβεβαιότητας και ανασφάλειας, σαν το τελευταίο καταφύγιο των αβέβαιων, των φοβισμένων, των ψυχικά και διανοητικά εξαρτημένων, των παραιτημένων, των άμοιρων και των κακόμοιρων δηλαδή των κάθε είδους δούλων. Αλλά επίσης και μιας αμήχανης απέναντι στο μέλλον εξουσίας. Ο Χριστιανισμός είναι το σημείο αμοιβαιότητας και συνάντησης ενός φοβισμένου κοινωνικού κοπαδιού και μιας εξ ίσου φοβισμένης Εξουσίας, μέσα σε έναν κόσμο, που έχει προσκρούσει στα πολιτισμικά, κοινωνικά, οικονομικά του κ.λπ. όρια. Το να τον ερμηνεύουμε συνωμοσιολογικά δηλ. σαν ένα εξ αρχής καλομελετημένο σχέδιο καθυποταγής (όχι πως στην πορεία του δεν χρησίμευσε κατ’ εξοχήν για καθυποταγή της κοινωνίας) μάς φαίνεται μάλλον απλοϊκή αντιμετώπιση...
Ο Χριστιανισμός αποτελεί το σημαντικότερο και εμφανέστερο σύμπτωμα μιας μαζικής ψυχασθένειας. Αποτελεί την τελική έκφραση της νοσηρής κατάστασης και τον εσωτερικών αδιεξόδων του Αρχαίου Κόσμου, ο οποίος, παρά την ανακάλυψη της αθεΐας από του Έλληνες, παρέμεινε δέσμιος της κληρονομικής του Θρησκευτικής Συσσώρευσης και δεν πραγματοποίησε το πολιτισμικό εξελικτικό άλμα τού Ξεπεράσματος της Θρησκείας. Δομήθηκε σαν η κοσμοαντίληψη μιας εποχής αβεβαιότητας και ανασφάλειας, σαν το τελευταίο καταφύγιο των αβέβαιων, των φοβισμένων, των ψυχικά και διανοητικά εξαρτημένων, των παραιτημένων, των άμοιρων και των κακόμοιρων δηλαδή των κάθε είδους δούλων. Αλλά επίσης και μιας αμήχανης απέναντι στο μέλλον εξουσίας. Ο Χριστιανισμός είναι το σημείο αμοιβαιότητας και συνάντησης ενός φοβισμένου κοινωνικού κοπαδιού και μιας εξ ίσου φοβισμένης Εξουσίας, μέσα σε έναν κόσμο, που έχει προσκρούσει στα πολιτισμικά, κοινωνικά, οικονομικά του κ.λπ. όρια. Το να τον ερμηνεύουμε συνωμοσιολογικά δηλ. σαν ένα εξ αρχής καλομελετημένο σχέδιο καθυποταγής (όχι πως στην πορεία του δεν χρησίμευσε κατ’ εξοχήν για καθυποταγή της κοινωνίας) μάς φαίνεται μάλλον απλοϊκή αντιμετώπιση...
Παρασκευή 9 Οκτωβρίου 2009
ΧΩΡΙΣ ΘΕΟ
Η θρησκευτική πίστη
δεν αποτελεί προϋπόθεση
για την υγιή ευημερία των κοινωνιών
Υπάρχει μια κοινή πεποίθηση, την οποία μοιράζονται οι οπαδοί των διαφόρων θρησκειών, ότι η λατρεία του Θεού και η υπακοή στα κελεύσματα της θρησκείας θεωρούνται ουσιώδη για μια υγιή και ειρηνική κοινωνία. Ο Θεός και η θέλησή του, πιστεύουν πως πρέπει να είναι στο επίκεντρο της ζωής του κάθε ατόμου, προκειμένου να εξασφαλίζεται η ευημερία με ηθική και ασφαλή ζωή. Οι θρησκευόμενοι συμφωνούν επί πλέον, στο ότι το κάθε κοινωνικά ακραίο άτομο -εγκληματίας, ζητιάνος, περιθωριακός κ.ά.- θεωρείται, ότι παρουσιάζει έλλειψη ευσέβειας, ενώ όταν ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων μιας κοινωνίας απορρίψει το Θεό, τότε θα επέλθει η αποσύνθεσή της.
Σε περίπτωση, που η θρησκευτική αυτή θεωρία -του ότι η τυχόν απομάκρυνση από το Θεό είναι η αιτία για όλα τα κακά της κοινωνίας- είναι σωστή, τότε θα έπρεπε να αναμένουμε τα περισσότερο θρησκευόμενα έθνη στη Γη να είναι οι προμαχώνες του εγκλήματος, της φτώχειας και των ασθενειών και τα πρότυπα των υγιών κοινωνιών. Η σύγκριση των άθρησκων εθνών όμως, με τα περισσότερο θρήσκα αποκαλύπτει μια πολύ διαφορετική κατάσταση. Στην πραγματικότητα οι περισσότερο κοσμικές χώρες -με τα μεγαλύτερα ποσοστά άθεων και αγνωστικιστών- είναι μεταξύ των σταθερότερων, ειρηνικών, ελεύθερων, πλούσιων, και υγιών κοινωνιών, ενώ οι θεοκρατούμενες βρίσκονται μεταξύ των ασταθέστερων, βίαιων, καταπιεστικών και φτωχών κοινωνιών.
* * *
Θα πρέπει να είμαστε οπωσδήποτε προσεκτικοί, ώστε να κάνουμε τη διάκριση μεταξύ των ολοκληρωτικών κοινωνιών, όπου ο αθεϊσμός επιβάλλεται από την εξουσία επί ενός απρόθυμου πληθυσμού (όπως στα πρώην σοβιετικά κράτη) και των ανοικτών, δημοκρατικών κοινωνιών, όπου ο αθεϊσμός επιλέγεται ελεύθερα από τον επαρκώς μορφωμένο πληθυσμό (όπως στη Σουηδία, στις Κάτω Χώρες, ή στην Ιαπωνία).
Η αθεΐα των πρώτων κοινωνιών, που μπορεί να περιγραφή ως "καταναγκαστικός αθεϊσμός" μολύνεται από όλα τα επακόλουθα του ολοκληρωτισμού: δωροδοκία, οικονομική στασιμότητα, λογοκρισία, κατάθλιψη, και φτώχεια, ενώ σχεδόν κάθε έθνος με υψηλά επίπεδα "φυσικού" αθεϊσμού αποτελεί κι ένα πρότυπο κοινωνικής υγείας.
Υψηλά πρότυπα διαβίωσης σε έθνη με υψηλά ποσοστά αθεΐας
Τα έθνη με υψηλά ποσοστά αθεΐας μεταξύ των μελών τους διαθέτουν υψηλά πρότυπα διαβίωσης και κοινωνικής υγείας, σε αντίθεση με τα έθνη με υψηλά ποσοστά θρησκευόμενων μελών. Στις εκθέσεις για το "Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης" των Ηνωμένων Εθνών, όπου αξιολογούνται όλες οι χώρες, όσον αφορά στους δείκτες ανάπτυξής τους, λήφθηκαν υπ' όψη μετρήσεις δεικτών κοινωνικής υγείας (μέσος όρος ζωής, εκπαίδευση - αναλφαβητισμός, κατά κεφαλήν εισόδημα κ.τ.λ.). Σύμφωνα με τις εκθέσεις, στα πέντε κορυφαία έθνη συγκαταλέγονται η Νορβηγία, η Σουηδία, η Αυστραλία, ο Καναδάς, και η Ολλανδία, χώρες με υψηλά ποσοστά αθεϊσμού. Αντίθετα, οι κατώτερες πενήντα χώρες του "Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης" παρουσιάζουν τα χαμηλότερα ποσοστά αθεϊσμού.
Οι άθρησκες χώρες παρουσιάζουν τα χαμηλότερα ποσοστά παιδικής θνησιμότητας, ενώ οι θεοκρατούμενες χώρες τα υψηλότερα. Σύμφωνα με τις ετήσιες αναφορές της CIA για όλο τον κόσμο από τα 225 έθνη, τα 25 με τα χαμηλότερα ποσοστά παιδικής θνησιμότητας είχαν σημαντικά υψηλά ποσοστά αθεΐας. Αντίθετα, τα 75 έθνη με τα υψηλότερα ποσοστά παιδικής θνησιμότητας ήταν όλα θεοκρατούμενα με μηδενικά ποσοστά αθέων.
Όσον αφορά στα δiεθνή ποσοστά φτώχειας, οι σχετικές εκθέσεις των Ηνωμένων Εθνών διαπιστώνουν, ότι τα 40 φτωχότερα έθνη στη Γη (σύμφωνα με το ποσοστό του πληθυσμού που ζει με λιγότερο από ένα δολάριο ημερησίως), ήταν ιδιαίτερα θεοκρατούμενα με στατιστικά ασήμαντο επίπεδο αθέων.
Στα ποσοστά ανθρωποκτονιών, σε μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Journal of Law and Economics (2002), εξετάσθηκαν 38 μη Αφρικανικά έθνη και διαπιστώθηκε, ότι τα δέκα με τα υψηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών ήταν ιδιαίτερα θεοκρατούμενα με ελάχιστα επίπεδα αθεϊσμού. Αντίθετα, τα δέκα έθνη με τα χαμηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών, ήταν όλα εκτός από την Ιρλανδία κοσμικά έθνη με υψηλά επίπεδα αθεϊσμού.
Σχετικά με τα ποσοστά βασικής εκπαίδευσης, σύμφωνα με την Έκθεση των Ηνωμένων Εθνών σχετικά με την "Παγκόσμια Κοινωνική Κατάσταση", οι 35 χώρες με τα πιο υψηλά επίπεδα αναλφαβητισμού σε νεαρές ηλικίες (ποσοστό αυτών που δεν μπορούν να γράψουν ή να διαβάσουν σε ηλικίες από 15 έως 24 ετών), ήταν όλες ιδιαίτερα θεοκρατούμενες, με ασήμαντο ποσοστό άθεων μελών.
Όσον αφορά στα ποσοστά φορέων AIDS, όσο περισσότερο θεοκρατούμενα είναι τα έθνη, τόσο χειρότερα ποσοστά παρουσιάζουν. Αντίθετα, τα ιδιαίτερα άθρησκα έθνη της δυτικής Ευρώπης, όπως της Σκανδιναβίας, όπου παρέχεται δημόσια σεξουαλική εκπαίδευση κι ο έλεγχος των γεννήσεων είναι ευρέως προσιτός παρουσιάζουν τα χαμηλότερα ποσοστά μόλυνσης από τον ιό του AIDS στον κόσμο.
Σχετικά με την ισότητα των φύλων, τα έθνη που χαρακτηρίζονται από υψηλά ποσοστά αθεΐας είναι μεταξύ αυτών που υποστηρίζουν περισσότερο την ισονομία, ενώ τα θεοκρατούμενα είναι μεταξύ των πλέον καταπιεστικών. Σύμφωνα με άλλη μελέτη
Αν επιδιωκόμενα είναι
η ευημερία, η ασφάλεια,
ο ανθρωπισμός, κι η υγιής κοινωνία, πιθανότερο
είναι αυτά να βρεθούν
μεταξύ εκείνων των εθνών με χαμηλό το θρησκευτικό συναίσθημα των
μελών τους, παρά
εκείνων με έντονα
θρησκευόμενα μέλη
(Human Values and Social Change), χώρες όπως η Σουηδία, η Δανία, και η Ολλανδία, οι οποίες έχουν τις περισσότερες γυναίκες μέλη στα Κοινοβούλιά τους, παρουσιάζουν υψηλά ποσοστά αθεϊσμού, ενώ χώρες όπως το Πακιστάν, η Νιγηρία, και το Ιράν, με τις λιγότερες γυναίκες μέλη στο δημόσιο βίο είναι αυστηρά θεοκρατούμενα. Αντίστοιχα αποτελέσματα παρατηρούνται και στα ποσοστά αποδοχής της ομοφυλοφιλίας.
Ανακεφαλαιώνοντας, οι χώρες με τα υψηλά ποσοστά αθεΐας είναι μεταξύ των περισσότερο κοινωνικά υγιών στη Γη, ενώ εκείνες με ανύπαρκτα ποσοστά άθεων είναι μεταξύ των περισσότερο απόρων. Τα πρώτα έθνη έχουν τα χαμηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών, παιδικής θνησιμότητας, ένδειας, αναλφαβητισμού και μεταξύ των πιό υψηλών επιπέδων πλούτου, μέσου όρου ζωής, και ισότητας των φύλων στον κόσμο.
Η κατάσταση μεσαιωνισμού, καισαροπαπισμού και θρη- σκοληψίας, που υπάρχει στην Ελλάδα, δεν υπάρχει σε κανένα άλλο κράτος στην Ευρώπη. Η Ελλάδα πρω- τοπορεί στη θεοκρατία και συνακόλουθα στη διαφθορά και την υπανάπτυξη.
Οι πληροφορίες που παρατέθηκαν δεν είναι βέβαια αρκετές ώστε να τεκμηριώσουν, ότι τα υψηλά επίπεδα αθεϊσμού προκαλούν την κοινωνική υγεία, ενώ τα χαμηλά προκαλούν τα κοινωνικά δεινά όπως η ένδεια ή ο αναλφαβητισμός. Ο πλούτος, η ένδεια και η ευημερία στα διάφορα έθνη προκαλούνται από πολυάριθμους πολιτικούς, ιστορικούς, οικονομικούς, κοινωνικούς και άλλους παράγοντες, που ενδεχομένως να είναι περισσότερο καθοριστικοί από τις προσωπικές πεποιθήσεις των ανθρώπων.
Το συμπέρασμα που προκύπτει όμως από τα παραπάνω στοιχεία είναι, ότι τα υψηλά επίπεδα μή πίστης σε κάποιο Θεό δεν οδηγούν αυτόματα σε διακοπή του πολιτισμού, σε ανήθικες συμπεριφορές, ή σε "άρρωστες κοινωνίες"· το αντίθετο φαίνεται να συμβαίνει μάλιστα. Επί πλέον, η θρησκεία δεν είναι σαφώς η απλή και μόνη πορεία προς τις δίκαιες κοινωνίες, που λύνει όλα τα κοινωνικά προβλήματα, όπως οι φανατικά θρησκευόμενοι οπαδοί πιστεύουν και διακηρύττουν. Η ευσεβής "λύση" τους είναι ιδιαίτερα αμφίβολη και σαφώς αντίθετη από τα αποτελέσματα των ερευνών των κοινωνικών επιστημών.
Τα αποτελέσματα της πίστης στο Θεό των μελών των θεοκρατούμενων κοινωνιών δεν μπορούν να συγκριθούν με αυτά των κοσμικών. Αν επιδιωκόμενα είναι η ευημερία, η ασφάλεια, ο ανθρωπισμός, κι η υγιής κοινωνία, πιθανότερο είναι αυτά να βρεθούν μεταξύ εκείνων των εθνών με χαμηλό το θρησκευτικό συναίσθημα των μελών τους, παρά εκείνων με έντονα θρησκευόμενα μέλη.
Γιάννης Λάζαρης
δεν αποτελεί προϋπόθεση
για την υγιή ευημερία των κοινωνιών
Υπάρχει μια κοινή πεποίθηση, την οποία μοιράζονται οι οπαδοί των διαφόρων θρησκειών, ότι η λατρεία του Θεού και η υπακοή στα κελεύσματα της θρησκείας θεωρούνται ουσιώδη για μια υγιή και ειρηνική κοινωνία. Ο Θεός και η θέλησή του, πιστεύουν πως πρέπει να είναι στο επίκεντρο της ζωής του κάθε ατόμου, προκειμένου να εξασφαλίζεται η ευημερία με ηθική και ασφαλή ζωή. Οι θρησκευόμενοι συμφωνούν επί πλέον, στο ότι το κάθε κοινωνικά ακραίο άτομο -εγκληματίας, ζητιάνος, περιθωριακός κ.ά.- θεωρείται, ότι παρουσιάζει έλλειψη ευσέβειας, ενώ όταν ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων μιας κοινωνίας απορρίψει το Θεό, τότε θα επέλθει η αποσύνθεσή της.
Σε περίπτωση, που η θρησκευτική αυτή θεωρία -του ότι η τυχόν απομάκρυνση από το Θεό είναι η αιτία για όλα τα κακά της κοινωνίας- είναι σωστή, τότε θα έπρεπε να αναμένουμε τα περισσότερο θρησκευόμενα έθνη στη Γη να είναι οι προμαχώνες του εγκλήματος, της φτώχειας και των ασθενειών και τα πρότυπα των υγιών κοινωνιών. Η σύγκριση των άθρησκων εθνών όμως, με τα περισσότερο θρήσκα αποκαλύπτει μια πολύ διαφορετική κατάσταση. Στην πραγματικότητα οι περισσότερο κοσμικές χώρες -με τα μεγαλύτερα ποσοστά άθεων και αγνωστικιστών- είναι μεταξύ των σταθερότερων, ειρηνικών, ελεύθερων, πλούσιων, και υγιών κοινωνιών, ενώ οι θεοκρατούμενες βρίσκονται μεταξύ των ασταθέστερων, βίαιων, καταπιεστικών και φτωχών κοινωνιών.
* * *
Θα πρέπει να είμαστε οπωσδήποτε προσεκτικοί, ώστε να κάνουμε τη διάκριση μεταξύ των ολοκληρωτικών κοινωνιών, όπου ο αθεϊσμός επιβάλλεται από την εξουσία επί ενός απρόθυμου πληθυσμού (όπως στα πρώην σοβιετικά κράτη) και των ανοικτών, δημοκρατικών κοινωνιών, όπου ο αθεϊσμός επιλέγεται ελεύθερα από τον επαρκώς μορφωμένο πληθυσμό (όπως στη Σουηδία, στις Κάτω Χώρες, ή στην Ιαπωνία).
Η αθεΐα των πρώτων κοινωνιών, που μπορεί να περιγραφή ως "καταναγκαστικός αθεϊσμός" μολύνεται από όλα τα επακόλουθα του ολοκληρωτισμού: δωροδοκία, οικονομική στασιμότητα, λογοκρισία, κατάθλιψη, και φτώχεια, ενώ σχεδόν κάθε έθνος με υψηλά επίπεδα "φυσικού" αθεϊσμού αποτελεί κι ένα πρότυπο κοινωνικής υγείας.
Υψηλά πρότυπα διαβίωσης σε έθνη με υψηλά ποσοστά αθεΐας
Τα έθνη με υψηλά ποσοστά αθεΐας μεταξύ των μελών τους διαθέτουν υψηλά πρότυπα διαβίωσης και κοινωνικής υγείας, σε αντίθεση με τα έθνη με υψηλά ποσοστά θρησκευόμενων μελών. Στις εκθέσεις για το "Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης" των Ηνωμένων Εθνών, όπου αξιολογούνται όλες οι χώρες, όσον αφορά στους δείκτες ανάπτυξής τους, λήφθηκαν υπ' όψη μετρήσεις δεικτών κοινωνικής υγείας (μέσος όρος ζωής, εκπαίδευση - αναλφαβητισμός, κατά κεφαλήν εισόδημα κ.τ.λ.). Σύμφωνα με τις εκθέσεις, στα πέντε κορυφαία έθνη συγκαταλέγονται η Νορβηγία, η Σουηδία, η Αυστραλία, ο Καναδάς, και η Ολλανδία, χώρες με υψηλά ποσοστά αθεϊσμού. Αντίθετα, οι κατώτερες πενήντα χώρες του "Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης" παρουσιάζουν τα χαμηλότερα ποσοστά αθεϊσμού.
Οι άθρησκες χώρες παρουσιάζουν τα χαμηλότερα ποσοστά παιδικής θνησιμότητας, ενώ οι θεοκρατούμενες χώρες τα υψηλότερα. Σύμφωνα με τις ετήσιες αναφορές της CIA για όλο τον κόσμο από τα 225 έθνη, τα 25 με τα χαμηλότερα ποσοστά παιδικής θνησιμότητας είχαν σημαντικά υψηλά ποσοστά αθεΐας. Αντίθετα, τα 75 έθνη με τα υψηλότερα ποσοστά παιδικής θνησιμότητας ήταν όλα θεοκρατούμενα με μηδενικά ποσοστά αθέων.
Όσον αφορά στα δiεθνή ποσοστά φτώχειας, οι σχετικές εκθέσεις των Ηνωμένων Εθνών διαπιστώνουν, ότι τα 40 φτωχότερα έθνη στη Γη (σύμφωνα με το ποσοστό του πληθυσμού που ζει με λιγότερο από ένα δολάριο ημερησίως), ήταν ιδιαίτερα θεοκρατούμενα με στατιστικά ασήμαντο επίπεδο αθέων.
Στα ποσοστά ανθρωποκτονιών, σε μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Journal of Law and Economics (2002), εξετάσθηκαν 38 μη Αφρικανικά έθνη και διαπιστώθηκε, ότι τα δέκα με τα υψηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών ήταν ιδιαίτερα θεοκρατούμενα με ελάχιστα επίπεδα αθεϊσμού. Αντίθετα, τα δέκα έθνη με τα χαμηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών, ήταν όλα εκτός από την Ιρλανδία κοσμικά έθνη με υψηλά επίπεδα αθεϊσμού.
Σχετικά με τα ποσοστά βασικής εκπαίδευσης, σύμφωνα με την Έκθεση των Ηνωμένων Εθνών σχετικά με την "Παγκόσμια Κοινωνική Κατάσταση", οι 35 χώρες με τα πιο υψηλά επίπεδα αναλφαβητισμού σε νεαρές ηλικίες (ποσοστό αυτών που δεν μπορούν να γράψουν ή να διαβάσουν σε ηλικίες από 15 έως 24 ετών), ήταν όλες ιδιαίτερα θεοκρατούμενες, με ασήμαντο ποσοστό άθεων μελών.
Όσον αφορά στα ποσοστά φορέων AIDS, όσο περισσότερο θεοκρατούμενα είναι τα έθνη, τόσο χειρότερα ποσοστά παρουσιάζουν. Αντίθετα, τα ιδιαίτερα άθρησκα έθνη της δυτικής Ευρώπης, όπως της Σκανδιναβίας, όπου παρέχεται δημόσια σεξουαλική εκπαίδευση κι ο έλεγχος των γεννήσεων είναι ευρέως προσιτός παρουσιάζουν τα χαμηλότερα ποσοστά μόλυνσης από τον ιό του AIDS στον κόσμο.
Σχετικά με την ισότητα των φύλων, τα έθνη που χαρακτηρίζονται από υψηλά ποσοστά αθεΐας είναι μεταξύ αυτών που υποστηρίζουν περισσότερο την ισονομία, ενώ τα θεοκρατούμενα είναι μεταξύ των πλέον καταπιεστικών. Σύμφωνα με άλλη μελέτη
Αν επιδιωκόμενα είναι
η ευημερία, η ασφάλεια,
ο ανθρωπισμός, κι η υγιής κοινωνία, πιθανότερο
είναι αυτά να βρεθούν
μεταξύ εκείνων των εθνών με χαμηλό το θρησκευτικό συναίσθημα των
μελών τους, παρά
εκείνων με έντονα
θρησκευόμενα μέλη
(Human Values and Social Change), χώρες όπως η Σουηδία, η Δανία, και η Ολλανδία, οι οποίες έχουν τις περισσότερες γυναίκες μέλη στα Κοινοβούλιά τους, παρουσιάζουν υψηλά ποσοστά αθεϊσμού, ενώ χώρες όπως το Πακιστάν, η Νιγηρία, και το Ιράν, με τις λιγότερες γυναίκες μέλη στο δημόσιο βίο είναι αυστηρά θεοκρατούμενα. Αντίστοιχα αποτελέσματα παρατηρούνται και στα ποσοστά αποδοχής της ομοφυλοφιλίας.
Ανακεφαλαιώνοντας, οι χώρες με τα υψηλά ποσοστά αθεΐας είναι μεταξύ των περισσότερο κοινωνικά υγιών στη Γη, ενώ εκείνες με ανύπαρκτα ποσοστά άθεων είναι μεταξύ των περισσότερο απόρων. Τα πρώτα έθνη έχουν τα χαμηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών, παιδικής θνησιμότητας, ένδειας, αναλφαβητισμού και μεταξύ των πιό υψηλών επιπέδων πλούτου, μέσου όρου ζωής, και ισότητας των φύλων στον κόσμο.
Η κατάσταση μεσαιωνισμού, καισαροπαπισμού και θρη- σκοληψίας, που υπάρχει στην Ελλάδα, δεν υπάρχει σε κανένα άλλο κράτος στην Ευρώπη. Η Ελλάδα πρω- τοπορεί στη θεοκρατία και συνακόλουθα στη διαφθορά και την υπανάπτυξη.
Οι πληροφορίες που παρατέθηκαν δεν είναι βέβαια αρκετές ώστε να τεκμηριώσουν, ότι τα υψηλά επίπεδα αθεϊσμού προκαλούν την κοινωνική υγεία, ενώ τα χαμηλά προκαλούν τα κοινωνικά δεινά όπως η ένδεια ή ο αναλφαβητισμός. Ο πλούτος, η ένδεια και η ευημερία στα διάφορα έθνη προκαλούνται από πολυάριθμους πολιτικούς, ιστορικούς, οικονομικούς, κοινωνικούς και άλλους παράγοντες, που ενδεχομένως να είναι περισσότερο καθοριστικοί από τις προσωπικές πεποιθήσεις των ανθρώπων.
Το συμπέρασμα που προκύπτει όμως από τα παραπάνω στοιχεία είναι, ότι τα υψηλά επίπεδα μή πίστης σε κάποιο Θεό δεν οδηγούν αυτόματα σε διακοπή του πολιτισμού, σε ανήθικες συμπεριφορές, ή σε "άρρωστες κοινωνίες"· το αντίθετο φαίνεται να συμβαίνει μάλιστα. Επί πλέον, η θρησκεία δεν είναι σαφώς η απλή και μόνη πορεία προς τις δίκαιες κοινωνίες, που λύνει όλα τα κοινωνικά προβλήματα, όπως οι φανατικά θρησκευόμενοι οπαδοί πιστεύουν και διακηρύττουν. Η ευσεβής "λύση" τους είναι ιδιαίτερα αμφίβολη και σαφώς αντίθετη από τα αποτελέσματα των ερευνών των κοινωνικών επιστημών.
Τα αποτελέσματα της πίστης στο Θεό των μελών των θεοκρατούμενων κοινωνιών δεν μπορούν να συγκριθούν με αυτά των κοσμικών. Αν επιδιωκόμενα είναι η ευημερία, η ασφάλεια, ο ανθρωπισμός, κι η υγιής κοινωνία, πιθανότερο είναι αυτά να βρεθούν μεταξύ εκείνων των εθνών με χαμηλό το θρησκευτικό συναίσθημα των μελών τους, παρά εκείνων με έντονα θρησκευόμενα μέλη.
Γιάννης Λάζαρης
Τρίτη 6 Οκτωβρίου 2009
Ο ΥΠΗΚΟΟΣ
Συχνά ακούμε, ότι «τα κόμματα είναι οι στυλοβάτες της δημοκρατίας». Η ιδιότητα του πολίτη δεν είναι βέβαια ασυμβίβαστη με την ιδιότητα του μέλους μιας ομάδας. Είναι όμως, ασυμβίβαστη με την ιδιότητα του μέλους ενός κόμματος. Τα κόμματα επ' ουδενί δεν είναι ομάδες (ας μην ευτελίζουμε την έννοια της ομάδας και της συλλογικότητας), αλλά στρατοί με θεόπνευστες ηγεσίες / ιερατεία και με στρατευμένους, που πρέπει να εκτελούν τις άνωθεν θεόπνευστες αποφάσεις και "γραμμές".
Επί πλέον οι στρατευμένοι / μέλη κομμάτων είναι "δίσκεπτοι" και, άρα, δίγλωσσοι (και προπάντων ανειλικρινείς) αφού, ως γνωστόν, στην περίπτωση, που η προσωπική τους γνώμη (ή και ηθική) -αν έχουν- συγκρούεται με αυτή του κόμματος, πρέπει να τήν υποτάξουν στην κομματική "γραμμή" (δηλ. στην γραμμή τής κατ' ευφημισμόν αποκαλούμενης "συλλογικότητας"). Αυτή η ανειλικρίνεια, αλλά και η έλλειψη προσωπικότητας και ταυτότητας τών κάθε είδους στρατευμένων τούς καθιστά παντελώς αναξιόπιστους και ανεπαρκείς για να συμμετάσχουν ανιδιοτελώς σε μια αυθεντική αυτόνομη (και όχι ετερόνομη) συλλογικότητα, όπως είναι η πολιτική (και όπως την εννοούσαν οι ιδρυτές της αρχαίοι Έλληνες δηλαδή σαν την τέχνη της Διοίκησης –και όχι του Εξουσιασμού- της κοινωνίας). Γιατί οι ίδιοι, με τούς όρους που αποδέχτηκαν για να ενταχθούν σε ένα κόμμα, έχουν πάψει προ πολλού να είναι άτομα / πρόσωπα και, φυσικά, πολίτες.
Όταν τέτοιοι στρατευμένοι επιδιώκουν την συμμετοχή τους σε μια αυθεντική συλλογικότητα, κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος για το τί πιστεύουν πραγματικά, ή για το ποιές είναι οι προθέσεις τους, ή οι εντολές που εκτελούν. Είναι δηλαδή εκ των προτέρων αναξιόπιστοι και, όπως έχει δείξει η Ιστορία, καλό είναι να αποτάσσονται από τα διάφορα "μικρά" ή "μεγάλα" κινήματα και από τις αυθεντικές και αυτόνομες συλλογικότητες.
Γιατί η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ προπαγανδιστική τακτική τών κάθε είδους στρατευμένων, να εισχωρούν σε μια συλλογικότητα, ένα κίνημα, ή κίνηση κ.λπ. και να την εκτρέπουν από τους στόχους της, προς όφελος τού κόμματός τους (γιατί το κόμμα είναι που επωφελείται ΠΑΝΤΑ από τέτοιες καταστάσεις) έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την τίμια στάση των ατόμων / προσώπων / πολιτών, που διεκδικούν κάτι, χωρίς να επιδιώκουν αναβάθμιση του "αγωνιστικού" βιογραφικού τους.
* * *
Και βέβαια η ιδιότητα του οποιουδήποτε στρατευμένου (σε κόμματα, ή σε οποιεσδήποτε άλλες κλίκες) έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την ιδιότητα του πολίτη για ένα ακόμα λόγο: Ο πολίτης βλέπει την κοινωνία (παρά τις συγκρούσεις της) σαν κάτι ενιαίο, εντός τού οποίου πρέπει να (αλληλεπι)δράσει και όχι σαν κάτι κομμα-τιασμένο απέναντι στο οποίο πρέπει να περιχαρακωθεί, ή κάτι στο οποίο πρέπει να επιβληθεί.
Γι' αυτό στις αυθεντικές αυτόνομες συλλογικότητες, στις αυθεντικά πολιτικές κοινωνίες και κινήματα, τα κόμματα ήσαν ανύπαρκτα (αρχαίες Ελληνικές πολιτείες, Γαλλικός Μάης κ.λπ.).
Θεόδωρος Α. Λαμπρόπουλος
Επί πλέον οι στρατευμένοι / μέλη κομμάτων είναι "δίσκεπτοι" και, άρα, δίγλωσσοι (και προπάντων ανειλικρινείς) αφού, ως γνωστόν, στην περίπτωση, που η προσωπική τους γνώμη (ή και ηθική) -αν έχουν- συγκρούεται με αυτή του κόμματος, πρέπει να τήν υποτάξουν στην κομματική "γραμμή" (δηλ. στην γραμμή τής κατ' ευφημισμόν αποκαλούμενης "συλλογικότητας"). Αυτή η ανειλικρίνεια, αλλά και η έλλειψη προσωπικότητας και ταυτότητας τών κάθε είδους στρατευμένων τούς καθιστά παντελώς αναξιόπιστους και ανεπαρκείς για να συμμετάσχουν ανιδιοτελώς σε μια αυθεντική αυτόνομη (και όχι ετερόνομη) συλλογικότητα, όπως είναι η πολιτική (και όπως την εννοούσαν οι ιδρυτές της αρχαίοι Έλληνες δηλαδή σαν την τέχνη της Διοίκησης –και όχι του Εξουσιασμού- της κοινωνίας). Γιατί οι ίδιοι, με τούς όρους που αποδέχτηκαν για να ενταχθούν σε ένα κόμμα, έχουν πάψει προ πολλού να είναι άτομα / πρόσωπα και, φυσικά, πολίτες.
Όταν τέτοιοι στρατευμένοι επιδιώκουν την συμμετοχή τους σε μια αυθεντική συλλογικότητα, κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος για το τί πιστεύουν πραγματικά, ή για το ποιές είναι οι προθέσεις τους, ή οι εντολές που εκτελούν. Είναι δηλαδή εκ των προτέρων αναξιόπιστοι και, όπως έχει δείξει η Ιστορία, καλό είναι να αποτάσσονται από τα διάφορα "μικρά" ή "μεγάλα" κινήματα και από τις αυθεντικές και αυτόνομες συλλογικότητες.
Γιατί η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ προπαγανδιστική τακτική τών κάθε είδους στρατευμένων, να εισχωρούν σε μια συλλογικότητα, ένα κίνημα, ή κίνηση κ.λπ. και να την εκτρέπουν από τους στόχους της, προς όφελος τού κόμματός τους (γιατί το κόμμα είναι που επωφελείται ΠΑΝΤΑ από τέτοιες καταστάσεις) έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την τίμια στάση των ατόμων / προσώπων / πολιτών, που διεκδικούν κάτι, χωρίς να επιδιώκουν αναβάθμιση του "αγωνιστικού" βιογραφικού τους.
* * *
Και βέβαια η ιδιότητα του οποιουδήποτε στρατευμένου (σε κόμματα, ή σε οποιεσδήποτε άλλες κλίκες) έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την ιδιότητα του πολίτη για ένα ακόμα λόγο: Ο πολίτης βλέπει την κοινωνία (παρά τις συγκρούσεις της) σαν κάτι ενιαίο, εντός τού οποίου πρέπει να (αλληλεπι)δράσει και όχι σαν κάτι κομμα-τιασμένο απέναντι στο οποίο πρέπει να περιχαρακωθεί, ή κάτι στο οποίο πρέπει να επιβληθεί.
Γι' αυτό στις αυθεντικές αυτόνομες συλλογικότητες, στις αυθεντικά πολιτικές κοινωνίες και κινήματα, τα κόμματα ήσαν ανύπαρκτα (αρχαίες Ελληνικές πολιτείες, Γαλλικός Μάης κ.λπ.).
Θεόδωρος Α. Λαμπρόπουλος
Παρασκευή 31 Ιουλίου 2009
ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ
«Σταθήτε όλα τα σύμπαντα, όλοι οι υπάρχοντες κόσμοι, και όλα τα όντα! Κάτω όλαι αι καρδίαι, όλοι οι νόες, όλαι αι ζωαί, όλαι αι αθανασίαι, όλαι αι αιωνιότητες! Διότι, όλα αυτά άνευ του Χριστού είναι δι' εμέ κόλασις η μία κόλασις δίπλα εις την άλλην κολασιν όλα είναι αναρίθμητοι και ατελεύτητοι κολάσεις και εις το ύψος και εις το βάθος και εις το πλάτος. Η ζωή άνευ του Χριστού, ο θάνατος άνευ του Χριστού, η αλήθεια άνευ του Χριστού, ο ήλιος άνευ του Χριστού και τα σύμπαντα χωρίς Αυτόν, - όλα είναι τρομερά ανοησία, ανυπόφορον μαρτύριον, σισύφειος βάσανος, κόλασις! Δεν θέλω ούτε την ζωήν, ούτε τον θάνατον άνευ Σού, Γλυκύτατε Κύριε! Δεν θέλω ούτε την αλήθευαν, ούτε την δικαιοσύνην, ούτε τον παράδεισον, ούτε την αιωνιότητα. Όχι, όχι! Εσένα μόνον θέλω. Εσύ μόνο να είσαι εις όλα, εν πάσι και υπεράνω όλων!.... Η αλήθεια, εάν δεν είναι ο Χριστός, δεν μου χρειάζεται, είναι μόνο μία κόλασις. Το ίδιον είναι κόλασις και η δικαιοσύνη, και η αγάπη, και το αγαθόν, και η ευτυχία" και αυτός ο Θεός, εάν δεν είναι ο Χριστός, είναι κόλασις. Δεν θέλω ούτε την αλήθειαν άνευ του Χριστού, ούτε την δικαιοσύνην άνευ του Χριστού, ούτε την αγάπην άνευ του Χριστού, ούτε τον Θεόν άνευ του Χριστού. Δεν τα θέλω όλα αυτά κατ' ούδένα τρόπον! Θα δεχθώ κάθε είδους θάνατον" ας με θανατώσετε με όποιον τρόπον θέλετε, αλλά χωρίς τον Χριστόν δεν θέλω τίποτε. Ούτε τον εαυτόν μου, ούτε και αυτόν τον ίδιον τον Θεόν, ούτε κάτι άλλο μεταξύ των δύο τούτων" δεν θέλω, δεν θέλω, δεν θέλω!».
Τι ελεύθερο και ανεξάρτητο πνεύμα !
Υπέροχα αντικειμενικό και ανεξίθρησκο !
Μακριά από οποιαδήποτε προκατάληψη !
Με το χάρισμα του μέτρου και της δημοκρατίας !
Πραγματικά εκπληκτικό !!!
Τι ελεύθερο και ανεξάρτητο πνεύμα !
Υπέροχα αντικειμενικό και ανεξίθρησκο !
Μακριά από οποιαδήποτε προκατάληψη !
Με το χάρισμα του μέτρου και της δημοκρατίας !
Πραγματικά εκπληκτικό !!!
Παρασκευή 17 Ιουλίου 2009
ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ
Αυτό υπόσχεται ο ερευνητής δρ Παναγιώτης Ζαβός στην αποκλειστική συνέντευξή του στο Focus.
Συγκίνηση προκάλεσε στην κοινή γνώμη η έκκληση της τραγικής μητέρας προς τον δρ. Παναγιώτη Ζαβό να αναστήσει (!) την κόρη της, Κάντι. Τον Αύγουστο του 2002 η 10χρονη Κάντι επέβαινε σε αυτοκίνητο το οποίο ενεπλάκη σε τροχαίο δυστύχημα. Το μικρό κορίτσι υπέστη σοβαρά τραύματα και μετά από μερικές ώρες υπέκυψε. Η μητέρα της, έχοντας ακούσει για τις έρευνες του δρ. Ζαβού, ήρθε σε επικοινωνία μαζί του ζητώντας του να «φέρει πίσω» την κόρη της διά της κλωνοποίησής της. Σύμφωνα με στοιχεία που δόθηκαν στη δημοσιότητα, η ίδια συναίνεσε να καταψυχθεί μια μικρή ποσότητα αίματος της Κάντι και να σταλεί στον επιστήμονα. Μέσα σε 26 ώρες από το θάνατο του μικρού κοριτσιού, ο δρ Ζαβός παρέλαβε το δείγμα και ξεκίνησε τη διαδικασία κλωνοποίησης. Ένωσε αιματικά κύτταρα της Κάντι με αποπυρηνωμένα ωάρια αγελάδας και δημιούργησε ένα κλωνοποιημένο υβριδικό έμβρυο. Το συγκεκριμένο έμβρυο δε δημιουργήθηκε με σκοπό να μεταφερθεί σε ανθρώπινη μήτρα. Κύτταρά του όμως θα μπορούσαν να μεταφερθούν σε απύρηνα ανθρώπινα ωάρια δίνοντας ένα εμφυτεύσιμο κλωνοποιημένο έμβρυο της Κάντι. Φυσικά μια τέτοια κλωνοποίηση δεν πρόκειται να «αναστήσει» την Κάντι ως προσωπικότητα, αλλά μόνο ως φυσική παρουσία.
Παρά το σάλο που έχει δημιουργηθεί, στη συνέντευξη που μας παραχώρησε στις 30 Απριλίου, ο δρ Ζαβός απέφυγε να αναφερθεί στη δυνατότητα ανάστασης νεκρών. Αντιθέτως τόνισε το γεγονός ότι οι έρευνές του είναι σαφώς προσανατολισμένες στην αξιοποίηση της κλωνοποίησης ως έσχατης εναλλακτικής μεθόδου τεκνοποίησης. Επέμεινε ότι τα αποτελέσματα των ερευνών του επιβεβαιώνουν αυτό που δεκαετίες τώρα προέβλεπε η παγκόσμια επιστημονική κοινότητα (και το Focus): η στιγμή της κλωνοποίησης ανθρώπου έχει φτάσει. Ακούγεται απίστευτο, όμως αυτό ακριβώς ισχυρίζεται, αν και η επιστημονική κοινότητα διατηρεί σοβαρές επιφυλάξεις για το έργο του. Τα στοιχεία που παραχωρεί ο δρ Ζαβός κρίνονται ανεπαρκή. Ασφαλώς ως ένα βαθμό η μυστικότητα είναι εύλογη: για λόγους ανταγωνισμού και γιατί, απλά, η ανθρώπινη κλωνοποίηση δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, έστω κι αν τελειοποιείται ραγδαία. Επιπλέον, οι πρώτοι που θα ενδιαφερθούν γι' αυτήν είναι σκοτεινοί κύκλοι αποκρυφιστών και μυστικές υπηρεσίες, με απρόβλεπτες συνέπειες και ανεξέλεγκτες χρήσεις του εν λόγω επιτεύγματος.
Απόδειξέ το!Κιμ Σέουνγκ Μπο, Λι Μπο Γέον, Clonaid, Σεβερίνο Αντινόρι είναι μερικά μόνο από τα ονόματα ερευνητών και εταιρειών που υποστήριξαν κατά διαστήματα ότι κατάφεραν να κλωνοποιήσουν άνθρωπο, μέχρι σήμερα όμως κανείς από τους ανωτέρω δεν έχει παρουσιάσει στον κόσμο αποδείξεις των εγχειρημάτων του. Τα δεδομένα ίσως ήρθε να αλλάξει ο Ελληνοκύπριος επιστήμονας δρ Ζαβός, ο οποίος στις 22 Απριλίου ανακοίνωσε σε συνέντευξη τύπου ότι μπορεί να κλωνοποιήσει άνθρωπο και ότι κατάφερε να μεταφέρει 11 κλωνοποιημένα έμβρυα στις μήτρες τεσσάρων γυναικών με σκοπό τη γέννηση κλωνοποιημένων παιδιών. Παρ’ όλο που καμία από τις εμφυτεύσεις δεν οδήγησε σε επιτυχή εγκυμοσύνη, ο ερευνητής είναι αποφασισμένος να συνεχίσει το πρόγραμμά του για την αναπαραγωγική κλωνοποίηση του ανθρώπου μέχρι την ολοκλήρωσή του, αν και στις χώρες της Δύσης η κλωνοποίηση ανθρώπων απαγορεύεται.
Πόσο καιρό πειραματίζεστε με την ανθρώπινη κλωνοποίηση; Ξεκίνησα τη συζήτηση το 2001 και τη σοβαρή δουλειά από το 2003.
Σε ποιες περιοχές η έρευνά σας διαφοροποιείται από την έρευνα άλλων επιστημόνων;Ασχολούμαι με την ιατρική έρευνα εδώ και περίπου 35 χρόνια και εάν επισκεφτείτε την ιστοσελίδα http://www.zavos.org/ θα ανακαλύψετε μερικά από τα επιτεύγματά μου. Θα διαπιστώσετε ότι έχω ασχοληθεί με διάφορους τομείς της αναπαραγωγικής ιατρικής και έχω πρωτοπορήσει σε πολλά. Η κλωνοποίηση απλά τυχαίνει να είναι ένα από αυτά, όχι το μοναδικό.
Για ποιο λόγο επιλέξατε την αναπαραγωγική κλωνοποίηση;Γιατί σε αυτό ειδικεύομαι. Βοηθάω ανθρώπους να γίνουν γονείς και εξαιτίας αυτού αναπτύσσω νέες μορφές θεραπείας μέσα από τις οποίες θα μπορούσα να το κάνω καλύτερα χωρίς να παραβαίνω τους νόμους ή τους κανονισμούς. Συνεχίζουμε να αναβαθμίζουμε τις τεχνολογίες, να αναπτύσσουμε νέες και να ακολουθούμε ουσιαστικά τη ζήτηση, αυτό που οι άνθρωποι θέλουν.
Θα μπορούσατε να μας εξηγήσετε με απλά λόγια τη διαδικασία της αναπαραγωγικής κλωνοποίησης; Κατά τη σεξουαλική αναπαραγωγή παίρνουμε ένα σπέρμα κι ένα ωάριο και τα ενώνουμε. Αυτό ονομάζεται γονιμοποίηση. Προϊόν της γονιμοποίησης είναι το έμβρυο, το οποίο στη συνέχεια μεταφέρεται στη μήτρα και δημιουργεί ένα ανθρώπινο ον. Στην περίπτωση της κλωνοποίησης, είτε ο σύζυγος είτε η σύζυγος δε διαθέτουν το σπέρμα ή το ωάριο αντίστοιχα και γι’ αυτό δεν μπορούν να τεκνοποιήσουν. Εμείς παίρνουμε ένα ωάριο, είτε από τη γυναίκα είτε από έναν εξωτερικό δότη (μια άλλη γυναίκα), και αφαιρούμε από το ωάριο το DNA έτσι ώστε το ωάριο να είναι εκείνο που εμείς αποκαλούμε απύρηνο. Έπειτα παίρνουμε ένα κύτταρο από το σώμα του άντρα ή της γυναίκας, το εισάγουμε στο ωάριο και επαναπρογραμματίζουμε αυτό το DNA με μια πολύπλοκη τεχνική δημιουργώντας ένα έμβρυο. Όμως αυτό το έμβρυο δεν είναι αποτέλεσμα σεξουαλικής αναπαραγωγής αλλά κλωνοποίησης. Προφανώς θα μοιάζει αρκετά στο έμβρυο που είναι προϊόν σεξουαλικής αναπαραγωγής με τη μόνη διαφορά ότι το κλωνοποιημένο θα φέρει το DNA του ενός γονέα, όχι και των δύο.
Τι εννοείτε λέγοντας επαναπρογραμματίζουμε το DNA; Ας πάρουμε για παράδειγμα το DNA που λαμβάνουμε από μια 22χρονη γυναίκα. Προσλαμβάνουμε κύτταρα του δέρματός της και τα καλλιεργούμε. Στη συνέχεια απομονώνουμε ένα από αυτά τα κύτταρα και το εισάγουμε στο ωάριο, το οποίο έχουμε ήδη αποπυρηνώσει. Με τον όρο επαναπρογραμματισμό εννοούμε ότι προσπαθούμε να πούμε στο DNA να γίνει το DNA ενός εμβρύου και όχι μιας 22χρονης γυναίκας. Αυτός ο επαναπρογραμματισμός διευκολύνει το μόριο του DNA να αναδομήσει τον εαυτό του και να παραγάγει ή να αποκτήσει την ποιότητα ενός βρεφικού DNA, εννοώντας το DNA που διαθέτουμε όταν είμαστε μωρά. Ολόκληρο το θέμα του ζητήματος της κλωνοποίησης εξαρτάται από την ικανότητά μας να επαναπρογραμματίσουμε το DNA που μας δίνεται.
Ποια κύτταρα προτιμάτε γι’ αυτή τη διαδικασία;Η καλύτερη πηγή για να πραγματοποιήσουμε την κλωνοποίηση, είτε πρόκειται για γυναίκα είτε για άντρα, είναι τα κύτταρα του δέρματος. Πρόκειται για πολύ δυναμικά κύτταρα, που μπορούμε να τα βοηθήσουμε να μεγαλώσουν. Όλοι μας έχουμε νέα δερματικά κύτταρα και ανάλογα με το πώς θα τα διεγείρουμε μπορούν να γίνουν ένας διαφορετικός τύπος. Χρησιμοποιούμε ένα δυναμικό σύστημα με τρόπο ώστε να δημιουργήσουμε κύτταρα που περιέχουν ένα συγκεκριμένο DNA και να είναι αρκετά μικρά για να τα εισάγουμε σε ένα ωάριο. Κι αυτό γιατί με ένα κύτταρο μεγαλύτερο από ένα κύτταρο ωαρίου, δε θα μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό.
Το πιο δύσκολο μέρος στη μέχρι στιγμής πορεία μας είναι η προσπάθεια να κάνουμε το σύστημα πιο αποτελεσματικό για τη δημιουργία υγιών εμβρύων. Για παράδειγμα, στην περίπτωση της Ντόλι χρησιμοποίησαν 277 ωάρια για να δημιουργήσουν 23 έμβρυα.
Μετέφεραν αυτά τα έμβρυα σε 12 πρόβατα και δημιούργησαν μία Ντόλι. Εμείς, τώρα, ας πούμε ότι έχουμε περίπου 35 ωάρια, δημιουργούμε 14 έμβρυα και έπειτα τα μεταφέρουμε σε 4 γυναίκες. Επομένως η αποτελεσματικότητά μας έχει αυξηθεί σημαντικά. Στις δύο τελευταίες περιπτώσεις που αναλάβαμε, ήμασταν ικανοί να δημιουργήσουμε έμβρυα στο 50% του όγκου των ωαρίων που είχαμε διαθέσιμα. Με άλλα λόγια, αν διαθέτω 10 ωάρια θα μπορέσω να σας δώσω πίσω 5 έμβρυα, το οποίο αν το δούμε σε ποσοστά είναι 50% αποτελεσματικότητα, σε σύγκριση με τη λιγότερη από 1% αποτελεσματικότητα που είχαμε στην περίπτωση της Ντόλι. Έχουμε κάνει μεγάλο δρόμο και συνεχίζουμε να αυξάνουμε την αποτελεσματικότητα του συστήματος. Νομίζω ότι γινόμαστε ακόμα καλύτεροι από το 50%, ειδικότερα με τα έμβρυα που δημιουργούμε από ανθρώπινο DNA το οποίο τοποθετείται σε ωάριο αγελάδας, έχοντας έως και 75% αποτελεσματικότητα.
Τι είναι αυτό που διαφοροποιεί ως προς την αποτελεσματικότητα την αναπαραγωγική κλωνοποίηση σε ανθρώπους από αυτή σε ζώα;Θα είναι περισσότερο αποτελεσματική, γιατί χειριζόμαστε σπέρμα, ωάρια και έμβρυα εδώ και 41 χρόνια σε ανθρώπους και ήμασταν σε θέση να παραγάγουμε περισσότερους από μισό εκατομμύριο ανθρώπους μέσω εξωσωματικής γονιμοποίησης (IVF). Επομένως γνωρίζουμε πολλά για τα ανθρώπινα ωάρια και τα έμβρυα, πώς να τα χειριζόμαστε και πώς να τα μεταφέρουμε σε μια μήτρα για να καταστήσουμε μια γυναίκα έγκυο.
Ποιος ήταν ο λόγος για τον οποίο δεν είχατε επιτυχημένη εγκυμοσύνη κατά τις πρώτες απόπειρες;Πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε τι πήγε στραβά. Μεταφέραμε έμβρυα σε τέσσερις μόνο γυναίκες οι οποίες βρίσκονταν σε προεμμηνοπαυσιακή και εμμηνοπαυσιακή ηλικία. Επίσης θα πρέπει να έχετε κατά νου πως, όταν κάνουμε τεχνητή γονιμοποίηση (IVF) κάτω από ιδανικές συνθήκες και μεταφέρουμε έμβρυα σε 10 γυναίκες, μόνο το ένα τέταρτο αυτών μένουν έγκυες. Όταν όλα είναι τέλεια, μόνο το 30 με 35% εγκυμονεί. Πάνω από την ηλικία των 40 ετών, τα περιστατικά εγκυμοσύνης πέφτουν κάτω από 15 ή 20%. Γι’ αυτό η δυσκολία που αντιμετωπίσαμε δεν ήταν μόνο στην ποιότητα των εμβρύων αλλά και στην ποιότητα των υποψήφιων μητέρων. Οι γυναίκες φτάνουν την καλύτερη αναπαραγωγική ηλικία τους στα 22. Δεν νομίζω ότι πρόκειται να δούμε πολλές γυναίκες στα 22 τους να έρχονται σε εμάς για αναπαραγωγική κλωνοποίηση, γιατί ζητάμε από αυτές, πριν απευθυνθούν σε εμάς, να έχουν εξαντλήσει όλες τις άλλες τεχνικές για κυοφορία. Σήμερα όμως υπάρχουν μερικές γυναίκες που κάνουν αίτηση στο πρόγραμμά μας και είναι κάτω από 30, κάτι το οποίο φαίνεται πραγματικά καλό σε εμάς, γιατί εάν ο σύζυγος δεν έχει καθόλου σπέρμα τότε είναι πιο πιθανό να εγκριθούν για το πρόγραμμά μας και θα είμαστε σε θέση να προχωρήσουμε. Σε αυτή την περίπτωση, και εφόσον η γυναίκα είναι σε καλή κατάσταση, νομίζω ότι θα είμαστε σε θέση να έχουμε εύκολα μια εγκυμοσύνη.
Είναι ασφαλής η διαδικασία για τη γυναίκα που θα κυοφορήσει ένα κλωνοποιημένο έμβρυο;Δεν το γνωρίζουμε αυτό, δε γνωρίζουμε τίποτα για το πώς θα είναι η κύηση. Όμως εάν δεν το δοκιμάσουμε, δε θα μάθουμε ποτέ την απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Πραγματικά δε θα σκεφτόμουν ότι δεν είναι ασφαλές και θεωρώ ότι εφόσον τα έμβρυα έχουν παραχθεί σωστά και είναι υγιή δε θα πρέπει να δημιουργήσουν προβλήματα στην εγκυμοσύνη της γυναίκας.
Πώς βρίσκετε υποψήφιες μητέρες για τις έρευνές σας; Βρίσκομαι συνεχώς σε κίνηση σε όλο τον κόσμο και οι ενδιαφερόμενοι έρχονται και με βρίσκουν. Μόλις χτες με κάλεσαν δύο ζευγάρια τα οποία θέλουν να ακολουθήσουν τη διαδικασία και για το ένα έχω μια πλήρη εικόνα. Εκείνη είναι από το Λος Άντζελες και θέλει να αποκτήσει παιδί μέσω της αναπαραγωγικής κλωνοποίησης. Λαμβάνω αιτήσεις κάθε μέρα.
Γνωρίζουμε ότι η διαδικασία της αναπαραγωγικής κλωνοποίησης λαμβάνει χώρα σε ένα μυστικό εργαστήριο στη Μέση Ανατολή. Θα θέλατε να μας αποκαλύψετε σε ποια χώρα;Όχι, με τίποτα. Δεν μπορώ να σας πω σε ποια χώρα. Το «Μέση Ανατολή» είναι αρκετό για εμένα για την ώρα. Θα το αποκαλύψουμε όταν έρθει η ώρα, αλλά τώρα δεν είναι η κατάλληλη στιγμή.
Πόσο κοστίζει μια απόπειρα κύησης κλωνοποιημένου εμβρύου; Οι εκτιμήσεις μας κυμαίνονται ανάμεσα στις 45.000 και στις 75.000 δολάρια και η κοστολόγηση βασίζεται προφανώς στο χρόνο, την προσπάθεια και τα υλικά που απαιτούνται για κάτι τέτοιο αυτή τη στιγμή. Θα μπορούσε να γίνει πολύ πιο οικονομικό, καθώς οι κλωνοποιήσεις θα αρχίσουν να αυξάνονται. Σας υπενθυμίζω όμως ότι πρόσφατα δόθηκε μια τιμή για κλωνοποίηση σκύλων στο Τέξας και ανέρχεται στα 50.000 δολάρια. Φαίνεται κάπως υπερτιμημένο το κόστος για τέτοιου είδους αναπαραγωγή...
Με βάση ποια κριτήρια θα προχωρήσετε στην κλωνοποίηση ενός συγκεκριμένου ανθρώπου; Τα κριτήρια τα οποία χρησιμοποιούνται είναι ότι κάθε ζευγάρι που έρχεται σε εμάς πρέπει να έχει εξαντλήσει όλες τις άλλες δυνατότητες απόκτησης παιδιού και ότι αυτή είναι η μόνη μέθοδος η οποία μπορεί να τους βοηθήσει. Σε διαφορετική περίπτωση δεν εγκρίνονται. Αυτή θα πρέπει να είναι η ύστατη μέθοδος η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αποκτήσουν ένα δικό τους παιδί.
Τι απαντάτε σε αυτούς που κατακρίνουν το πρόγραμμά σας για την ανθρώπινη αναπαραγωγική κλωνοποίηση; Η απάντησή μου είναι ότι: «αν δε συμφωνείς με αυτό, και έχεις ενστάσεις ως προς αυτό, τότε δεν είναι για σένα». Οι πιο σοβαρές κριτικές που μου έχουν ασκηθεί είναι εκείνες που αμφισβητούν την εγκυρότητα των αποτελεσμάτων μου, τα οποία όμως δυστυχώς οι κριτές μου δεν τα διάβασαν ποτέ. Τα αποτελέσματά μου έχουν δημοσιευτεί σε πολύ φημισμένα περιοδικά, όπως για παράδειγμα το «Fertility Sterility» κ.ά. και παρ’ όλες τις δυσκολίες που είχαμε, καταφέραμε να τα δημοσιεύσουμε, γιατί τα αποτελέσματά μας είναι πολύ καλά. Είναι αμιγώς επιστημονικά και δεν υπάρχει καμία αμφισβήτηση πάνω σε αυτό, γι’ αυτό και η απάντησή μου σε όσους με κρίνουν είναι ότι αντί να είναι κριτές είναι προτιμότερο πρώτα να ενημερωθούν και να γνωρίσουν την τεχνολογία και μετά μπορούν να ασκήσουν την κριτική τους. Θεωρώ όμως ότι, αφού κάποιος τα κάνει όλα αυτά, θα συμφωνήσει με εμάς ότι η τεχνική είναι ολοκληρωμένη και θα πρέπει να είναι διαθέσιμη σε ανθρώπους που επιθυμούν να τεκνοποιήσουν και δεν έχουν άλλες εναλλακτικές. Σε περίπτωση που η διαδικασία αυτή δεν είναι σε συμφωνία με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, με την ηθική ή με κάποια άλλα προσωπικά πιστεύω κάποιου, τότε θα του έλεγα ότι δεν είναι για εκείνον. Δεν μπορείς και δεν έχεις το δικαίωμα να λες στους άλλους να κάνουν πράγματα σύμφωνα με τα δικά σου στάνταρ. Την περασμένη εβδομάδα ήμουν στην Αγγλία και κάποιος είπε ότι η κλωνοποίηση είναι παράνομη στη χώρα. Του απάντησα ότι εγώ δεν έχω κανένα πρόβλημα με αυτό, γιατί δεν το κάνω στην Αγγλία. Στη Μέση Ανατολή, όπου ακόμα δεν υπάρχει κάποιος νόμος που να το απαγορεύει αυτό και δεν υπάρχουν θρησκευτικές ενστάσεις που να με εμποδίζουν, μπορώ να υλοποιήσω την κλωνοποίηση ανθρώπων. Αν κάποιος ισχυριστεί ότι ο Ζαβός δημιουργεί τέρατα, τότε πραγματικά δεν ξέρει τι λέει. Είμαι 65 ετών και δε δημιούργησα ποτέ ένα προβληματικό παιδί, ούτε πρόκειται να αλλάξω τώρα τη συνταγή μου. Αν πρόκειται να κάνω κάτι, θα το κάνω γιατί θα είμαι σίγουρος ότι το κάνω σωστά, διαφορετικά δε θα το επιχειρήσω καθόλου.
Σκέφτεστε να δημιουργήσετε μια κλινική και στην Ελλάδα;Όχι, και επίσης θα ήθελα με την ευκαιρία να τονίσω ότι δεν υπάρχει κλινική ούτε στην Κύπρο. Αυτό που υπάρχει στην Κύπρο είναι ένα γραφείο.
Η ιστορία έχει αποδείξει ότι όσα η επιστήμη εφευρίσκει για να δημιουργήσει κάποιοι τα χρησιμοποιούν για να καταστρέψουν. Δε φοβάστε ότι κάτι ανάλογο θα μπορούσε να συμβεί και με την αναπαραγωγική κλωνοποίηση; Δεν πιστεύω ότι θα μπορούσε να συμβεί κάτι τέτοιο. Σήμερα ο κόσμος είναι ένα οικουμενικό χωριό. Κανείς δεν μπορεί να κρυφτεί από κανέναν. Για τον ίδιο λόγο πιστεύω ότι οποιαδήποτε τεχνολογία σήμερα έχει πολύ λιγότερες πιθανότητες να αξιοποιηθεί με αρνητικό τρόπο, όπως για παράδειγμα συνέβη με την πυρηνική τεχνολογία. Όταν την ανακαλύψαμε χρησιμοποιήθηκε καταστροφικά. Σήμερα, όμως, η πυρηνική τεχνολογία με τη μορφή της πυρηνικής ιατρικής εντοπίζει και θεραπεύει ασθένειες οι οποίες δεν μπορούσαν να αντιμετωπιστούν προηγουμένως. Επομένως αυτή η τεχνολογία έγινε δημιουργική, γιατί οι άνθρωποι χρησιμοποίησαν τη λογική τους. Προσωπικά έχω κάθε πρόθεση να χρησιμοποιήσω το μυαλό μου με ένα δημιουργικό και θετικό τρόπο, γιατί γεννήθηκα οπτιμιστής. Οι άνθρωποι που μιλούν για Μουσολίνηδες και Χίτλερ μιλάνε με βάση χολιγουντιανά σενάρια. Εγώ όμως δε βρίσκομαι στο Χόλιγουντ. Ζω στο Λέξινγκτον του Κεντάκι και κάνω το καθήκον μου ως γιατρός. Βοηθάω ανθρώπους κάθε μέρα να γίνουν γονείς, να γίνει αυτός ο κόσμος καλύτερος. Αυτό είναι όλο...
Ποιος είναι ο Παναγιώτης ΖαβόςΙδρυτής και πρόεδρος του «Zavos organization», πρόεδρος και CEO των «Zavos Diagnostic Laboratories, Inc.», ιδρυτής και διευθυντής του Αμερικανικού Ανδρολογικού Ινστιτούτου της Αμερικής, ιδρυτής και διευθυντής των «Reprocell Technologies», ιδρυτής του «Home Fertility Network», επίτιμος καθηγητής του τμήματος Αναπαραγωγικής Φυσιολογίας-Ανδρολογίας του Πανεπιστημίου του Κεντάκι των ΗΠΑ, επίτιμος καθηγητής της Κινεζικής Ακαδημίας Επιστήμης.
Όλοι οι παραπάνω τίτλοι συνοδεύουν το όνομα του Ελληνοκύπριου δρ. Παναγιώτη Ζαβού. Γεννήθηκε στο Τρίκωμο της Αμμοχώστου το Φεβρουάριο του 1944. Έλαβε το πτυχίο του στη βιολογία και στη χημεία το 1970, απέκτησε μάστερ στη βιολογία και τη φυσιολογία το 1972 και τον τίτλο Education Specialist in Science (Ed.S.) το 1976 από το κρατικό πανεπιστήμιο Emporia του Κάνσας. Ολοκλήρωσε το διδακτορικό του στην αναπαραγωγική φυσιολογία, τη βιοχημεία και τις στατιστικές το 1978 στο Πανεπιστήμιο της Μινεσότα. Έχει μια μακροχρόνια σταδιοδρομία ως ειδικός αναπαραγωγικής επιστήμης και έχει αφιερώσει περισσότερα από 25 έτη στον ακαδημαϊκό κόσμο και την έρευνα. Έχει υπογράψει ή συνυπογράψει περισσότερες από 400 επιστημονικές δημοσιεύσεις, ενώ δημοσιεύσεις του έχουν μεταφραστεί σε 8 γλώσσες. Έχει λάβει την αμερικανική υπηκοότητα και ζει μόνιμα στο Λέξινγκτον του Κεντάκι των ΗΠΑ, όπου είναι και η έδρα της κλινικής του.
Συγκίνηση προκάλεσε στην κοινή γνώμη η έκκληση της τραγικής μητέρας προς τον δρ. Παναγιώτη Ζαβό να αναστήσει (!) την κόρη της, Κάντι. Τον Αύγουστο του 2002 η 10χρονη Κάντι επέβαινε σε αυτοκίνητο το οποίο ενεπλάκη σε τροχαίο δυστύχημα. Το μικρό κορίτσι υπέστη σοβαρά τραύματα και μετά από μερικές ώρες υπέκυψε. Η μητέρα της, έχοντας ακούσει για τις έρευνες του δρ. Ζαβού, ήρθε σε επικοινωνία μαζί του ζητώντας του να «φέρει πίσω» την κόρη της διά της κλωνοποίησής της. Σύμφωνα με στοιχεία που δόθηκαν στη δημοσιότητα, η ίδια συναίνεσε να καταψυχθεί μια μικρή ποσότητα αίματος της Κάντι και να σταλεί στον επιστήμονα. Μέσα σε 26 ώρες από το θάνατο του μικρού κοριτσιού, ο δρ Ζαβός παρέλαβε το δείγμα και ξεκίνησε τη διαδικασία κλωνοποίησης. Ένωσε αιματικά κύτταρα της Κάντι με αποπυρηνωμένα ωάρια αγελάδας και δημιούργησε ένα κλωνοποιημένο υβριδικό έμβρυο. Το συγκεκριμένο έμβρυο δε δημιουργήθηκε με σκοπό να μεταφερθεί σε ανθρώπινη μήτρα. Κύτταρά του όμως θα μπορούσαν να μεταφερθούν σε απύρηνα ανθρώπινα ωάρια δίνοντας ένα εμφυτεύσιμο κλωνοποιημένο έμβρυο της Κάντι. Φυσικά μια τέτοια κλωνοποίηση δεν πρόκειται να «αναστήσει» την Κάντι ως προσωπικότητα, αλλά μόνο ως φυσική παρουσία.
Παρά το σάλο που έχει δημιουργηθεί, στη συνέντευξη που μας παραχώρησε στις 30 Απριλίου, ο δρ Ζαβός απέφυγε να αναφερθεί στη δυνατότητα ανάστασης νεκρών. Αντιθέτως τόνισε το γεγονός ότι οι έρευνές του είναι σαφώς προσανατολισμένες στην αξιοποίηση της κλωνοποίησης ως έσχατης εναλλακτικής μεθόδου τεκνοποίησης. Επέμεινε ότι τα αποτελέσματα των ερευνών του επιβεβαιώνουν αυτό που δεκαετίες τώρα προέβλεπε η παγκόσμια επιστημονική κοινότητα (και το Focus): η στιγμή της κλωνοποίησης ανθρώπου έχει φτάσει. Ακούγεται απίστευτο, όμως αυτό ακριβώς ισχυρίζεται, αν και η επιστημονική κοινότητα διατηρεί σοβαρές επιφυλάξεις για το έργο του. Τα στοιχεία που παραχωρεί ο δρ Ζαβός κρίνονται ανεπαρκή. Ασφαλώς ως ένα βαθμό η μυστικότητα είναι εύλογη: για λόγους ανταγωνισμού και γιατί, απλά, η ανθρώπινη κλωνοποίηση δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, έστω κι αν τελειοποιείται ραγδαία. Επιπλέον, οι πρώτοι που θα ενδιαφερθούν γι' αυτήν είναι σκοτεινοί κύκλοι αποκρυφιστών και μυστικές υπηρεσίες, με απρόβλεπτες συνέπειες και ανεξέλεγκτες χρήσεις του εν λόγω επιτεύγματος.
Απόδειξέ το!Κιμ Σέουνγκ Μπο, Λι Μπο Γέον, Clonaid, Σεβερίνο Αντινόρι είναι μερικά μόνο από τα ονόματα ερευνητών και εταιρειών που υποστήριξαν κατά διαστήματα ότι κατάφεραν να κλωνοποιήσουν άνθρωπο, μέχρι σήμερα όμως κανείς από τους ανωτέρω δεν έχει παρουσιάσει στον κόσμο αποδείξεις των εγχειρημάτων του. Τα δεδομένα ίσως ήρθε να αλλάξει ο Ελληνοκύπριος επιστήμονας δρ Ζαβός, ο οποίος στις 22 Απριλίου ανακοίνωσε σε συνέντευξη τύπου ότι μπορεί να κλωνοποιήσει άνθρωπο και ότι κατάφερε να μεταφέρει 11 κλωνοποιημένα έμβρυα στις μήτρες τεσσάρων γυναικών με σκοπό τη γέννηση κλωνοποιημένων παιδιών. Παρ’ όλο που καμία από τις εμφυτεύσεις δεν οδήγησε σε επιτυχή εγκυμοσύνη, ο ερευνητής είναι αποφασισμένος να συνεχίσει το πρόγραμμά του για την αναπαραγωγική κλωνοποίηση του ανθρώπου μέχρι την ολοκλήρωσή του, αν και στις χώρες της Δύσης η κλωνοποίηση ανθρώπων απαγορεύεται.
Πόσο καιρό πειραματίζεστε με την ανθρώπινη κλωνοποίηση; Ξεκίνησα τη συζήτηση το 2001 και τη σοβαρή δουλειά από το 2003.
Σε ποιες περιοχές η έρευνά σας διαφοροποιείται από την έρευνα άλλων επιστημόνων;Ασχολούμαι με την ιατρική έρευνα εδώ και περίπου 35 χρόνια και εάν επισκεφτείτε την ιστοσελίδα http://www.zavos.org/ θα ανακαλύψετε μερικά από τα επιτεύγματά μου. Θα διαπιστώσετε ότι έχω ασχοληθεί με διάφορους τομείς της αναπαραγωγικής ιατρικής και έχω πρωτοπορήσει σε πολλά. Η κλωνοποίηση απλά τυχαίνει να είναι ένα από αυτά, όχι το μοναδικό.
Για ποιο λόγο επιλέξατε την αναπαραγωγική κλωνοποίηση;Γιατί σε αυτό ειδικεύομαι. Βοηθάω ανθρώπους να γίνουν γονείς και εξαιτίας αυτού αναπτύσσω νέες μορφές θεραπείας μέσα από τις οποίες θα μπορούσα να το κάνω καλύτερα χωρίς να παραβαίνω τους νόμους ή τους κανονισμούς. Συνεχίζουμε να αναβαθμίζουμε τις τεχνολογίες, να αναπτύσσουμε νέες και να ακολουθούμε ουσιαστικά τη ζήτηση, αυτό που οι άνθρωποι θέλουν.
Θα μπορούσατε να μας εξηγήσετε με απλά λόγια τη διαδικασία της αναπαραγωγικής κλωνοποίησης; Κατά τη σεξουαλική αναπαραγωγή παίρνουμε ένα σπέρμα κι ένα ωάριο και τα ενώνουμε. Αυτό ονομάζεται γονιμοποίηση. Προϊόν της γονιμοποίησης είναι το έμβρυο, το οποίο στη συνέχεια μεταφέρεται στη μήτρα και δημιουργεί ένα ανθρώπινο ον. Στην περίπτωση της κλωνοποίησης, είτε ο σύζυγος είτε η σύζυγος δε διαθέτουν το σπέρμα ή το ωάριο αντίστοιχα και γι’ αυτό δεν μπορούν να τεκνοποιήσουν. Εμείς παίρνουμε ένα ωάριο, είτε από τη γυναίκα είτε από έναν εξωτερικό δότη (μια άλλη γυναίκα), και αφαιρούμε από το ωάριο το DNA έτσι ώστε το ωάριο να είναι εκείνο που εμείς αποκαλούμε απύρηνο. Έπειτα παίρνουμε ένα κύτταρο από το σώμα του άντρα ή της γυναίκας, το εισάγουμε στο ωάριο και επαναπρογραμματίζουμε αυτό το DNA με μια πολύπλοκη τεχνική δημιουργώντας ένα έμβρυο. Όμως αυτό το έμβρυο δεν είναι αποτέλεσμα σεξουαλικής αναπαραγωγής αλλά κλωνοποίησης. Προφανώς θα μοιάζει αρκετά στο έμβρυο που είναι προϊόν σεξουαλικής αναπαραγωγής με τη μόνη διαφορά ότι το κλωνοποιημένο θα φέρει το DNA του ενός γονέα, όχι και των δύο.
Τι εννοείτε λέγοντας επαναπρογραμματίζουμε το DNA; Ας πάρουμε για παράδειγμα το DNA που λαμβάνουμε από μια 22χρονη γυναίκα. Προσλαμβάνουμε κύτταρα του δέρματός της και τα καλλιεργούμε. Στη συνέχεια απομονώνουμε ένα από αυτά τα κύτταρα και το εισάγουμε στο ωάριο, το οποίο έχουμε ήδη αποπυρηνώσει. Με τον όρο επαναπρογραμματισμό εννοούμε ότι προσπαθούμε να πούμε στο DNA να γίνει το DNA ενός εμβρύου και όχι μιας 22χρονης γυναίκας. Αυτός ο επαναπρογραμματισμός διευκολύνει το μόριο του DNA να αναδομήσει τον εαυτό του και να παραγάγει ή να αποκτήσει την ποιότητα ενός βρεφικού DNA, εννοώντας το DNA που διαθέτουμε όταν είμαστε μωρά. Ολόκληρο το θέμα του ζητήματος της κλωνοποίησης εξαρτάται από την ικανότητά μας να επαναπρογραμματίσουμε το DNA που μας δίνεται.
Ποια κύτταρα προτιμάτε γι’ αυτή τη διαδικασία;Η καλύτερη πηγή για να πραγματοποιήσουμε την κλωνοποίηση, είτε πρόκειται για γυναίκα είτε για άντρα, είναι τα κύτταρα του δέρματος. Πρόκειται για πολύ δυναμικά κύτταρα, που μπορούμε να τα βοηθήσουμε να μεγαλώσουν. Όλοι μας έχουμε νέα δερματικά κύτταρα και ανάλογα με το πώς θα τα διεγείρουμε μπορούν να γίνουν ένας διαφορετικός τύπος. Χρησιμοποιούμε ένα δυναμικό σύστημα με τρόπο ώστε να δημιουργήσουμε κύτταρα που περιέχουν ένα συγκεκριμένο DNA και να είναι αρκετά μικρά για να τα εισάγουμε σε ένα ωάριο. Κι αυτό γιατί με ένα κύτταρο μεγαλύτερο από ένα κύτταρο ωαρίου, δε θα μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό.
Το πιο δύσκολο μέρος στη μέχρι στιγμής πορεία μας είναι η προσπάθεια να κάνουμε το σύστημα πιο αποτελεσματικό για τη δημιουργία υγιών εμβρύων. Για παράδειγμα, στην περίπτωση της Ντόλι χρησιμοποίησαν 277 ωάρια για να δημιουργήσουν 23 έμβρυα.
Μετέφεραν αυτά τα έμβρυα σε 12 πρόβατα και δημιούργησαν μία Ντόλι. Εμείς, τώρα, ας πούμε ότι έχουμε περίπου 35 ωάρια, δημιουργούμε 14 έμβρυα και έπειτα τα μεταφέρουμε σε 4 γυναίκες. Επομένως η αποτελεσματικότητά μας έχει αυξηθεί σημαντικά. Στις δύο τελευταίες περιπτώσεις που αναλάβαμε, ήμασταν ικανοί να δημιουργήσουμε έμβρυα στο 50% του όγκου των ωαρίων που είχαμε διαθέσιμα. Με άλλα λόγια, αν διαθέτω 10 ωάρια θα μπορέσω να σας δώσω πίσω 5 έμβρυα, το οποίο αν το δούμε σε ποσοστά είναι 50% αποτελεσματικότητα, σε σύγκριση με τη λιγότερη από 1% αποτελεσματικότητα που είχαμε στην περίπτωση της Ντόλι. Έχουμε κάνει μεγάλο δρόμο και συνεχίζουμε να αυξάνουμε την αποτελεσματικότητα του συστήματος. Νομίζω ότι γινόμαστε ακόμα καλύτεροι από το 50%, ειδικότερα με τα έμβρυα που δημιουργούμε από ανθρώπινο DNA το οποίο τοποθετείται σε ωάριο αγελάδας, έχοντας έως και 75% αποτελεσματικότητα.
Τι είναι αυτό που διαφοροποιεί ως προς την αποτελεσματικότητα την αναπαραγωγική κλωνοποίηση σε ανθρώπους από αυτή σε ζώα;Θα είναι περισσότερο αποτελεσματική, γιατί χειριζόμαστε σπέρμα, ωάρια και έμβρυα εδώ και 41 χρόνια σε ανθρώπους και ήμασταν σε θέση να παραγάγουμε περισσότερους από μισό εκατομμύριο ανθρώπους μέσω εξωσωματικής γονιμοποίησης (IVF). Επομένως γνωρίζουμε πολλά για τα ανθρώπινα ωάρια και τα έμβρυα, πώς να τα χειριζόμαστε και πώς να τα μεταφέρουμε σε μια μήτρα για να καταστήσουμε μια γυναίκα έγκυο.
Ποιος ήταν ο λόγος για τον οποίο δεν είχατε επιτυχημένη εγκυμοσύνη κατά τις πρώτες απόπειρες;Πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε τι πήγε στραβά. Μεταφέραμε έμβρυα σε τέσσερις μόνο γυναίκες οι οποίες βρίσκονταν σε προεμμηνοπαυσιακή και εμμηνοπαυσιακή ηλικία. Επίσης θα πρέπει να έχετε κατά νου πως, όταν κάνουμε τεχνητή γονιμοποίηση (IVF) κάτω από ιδανικές συνθήκες και μεταφέρουμε έμβρυα σε 10 γυναίκες, μόνο το ένα τέταρτο αυτών μένουν έγκυες. Όταν όλα είναι τέλεια, μόνο το 30 με 35% εγκυμονεί. Πάνω από την ηλικία των 40 ετών, τα περιστατικά εγκυμοσύνης πέφτουν κάτω από 15 ή 20%. Γι’ αυτό η δυσκολία που αντιμετωπίσαμε δεν ήταν μόνο στην ποιότητα των εμβρύων αλλά και στην ποιότητα των υποψήφιων μητέρων. Οι γυναίκες φτάνουν την καλύτερη αναπαραγωγική ηλικία τους στα 22. Δεν νομίζω ότι πρόκειται να δούμε πολλές γυναίκες στα 22 τους να έρχονται σε εμάς για αναπαραγωγική κλωνοποίηση, γιατί ζητάμε από αυτές, πριν απευθυνθούν σε εμάς, να έχουν εξαντλήσει όλες τις άλλες τεχνικές για κυοφορία. Σήμερα όμως υπάρχουν μερικές γυναίκες που κάνουν αίτηση στο πρόγραμμά μας και είναι κάτω από 30, κάτι το οποίο φαίνεται πραγματικά καλό σε εμάς, γιατί εάν ο σύζυγος δεν έχει καθόλου σπέρμα τότε είναι πιο πιθανό να εγκριθούν για το πρόγραμμά μας και θα είμαστε σε θέση να προχωρήσουμε. Σε αυτή την περίπτωση, και εφόσον η γυναίκα είναι σε καλή κατάσταση, νομίζω ότι θα είμαστε σε θέση να έχουμε εύκολα μια εγκυμοσύνη.
Είναι ασφαλής η διαδικασία για τη γυναίκα που θα κυοφορήσει ένα κλωνοποιημένο έμβρυο;Δεν το γνωρίζουμε αυτό, δε γνωρίζουμε τίποτα για το πώς θα είναι η κύηση. Όμως εάν δεν το δοκιμάσουμε, δε θα μάθουμε ποτέ την απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Πραγματικά δε θα σκεφτόμουν ότι δεν είναι ασφαλές και θεωρώ ότι εφόσον τα έμβρυα έχουν παραχθεί σωστά και είναι υγιή δε θα πρέπει να δημιουργήσουν προβλήματα στην εγκυμοσύνη της γυναίκας.
Πώς βρίσκετε υποψήφιες μητέρες για τις έρευνές σας; Βρίσκομαι συνεχώς σε κίνηση σε όλο τον κόσμο και οι ενδιαφερόμενοι έρχονται και με βρίσκουν. Μόλις χτες με κάλεσαν δύο ζευγάρια τα οποία θέλουν να ακολουθήσουν τη διαδικασία και για το ένα έχω μια πλήρη εικόνα. Εκείνη είναι από το Λος Άντζελες και θέλει να αποκτήσει παιδί μέσω της αναπαραγωγικής κλωνοποίησης. Λαμβάνω αιτήσεις κάθε μέρα.
Γνωρίζουμε ότι η διαδικασία της αναπαραγωγικής κλωνοποίησης λαμβάνει χώρα σε ένα μυστικό εργαστήριο στη Μέση Ανατολή. Θα θέλατε να μας αποκαλύψετε σε ποια χώρα;Όχι, με τίποτα. Δεν μπορώ να σας πω σε ποια χώρα. Το «Μέση Ανατολή» είναι αρκετό για εμένα για την ώρα. Θα το αποκαλύψουμε όταν έρθει η ώρα, αλλά τώρα δεν είναι η κατάλληλη στιγμή.
Πόσο κοστίζει μια απόπειρα κύησης κλωνοποιημένου εμβρύου; Οι εκτιμήσεις μας κυμαίνονται ανάμεσα στις 45.000 και στις 75.000 δολάρια και η κοστολόγηση βασίζεται προφανώς στο χρόνο, την προσπάθεια και τα υλικά που απαιτούνται για κάτι τέτοιο αυτή τη στιγμή. Θα μπορούσε να γίνει πολύ πιο οικονομικό, καθώς οι κλωνοποιήσεις θα αρχίσουν να αυξάνονται. Σας υπενθυμίζω όμως ότι πρόσφατα δόθηκε μια τιμή για κλωνοποίηση σκύλων στο Τέξας και ανέρχεται στα 50.000 δολάρια. Φαίνεται κάπως υπερτιμημένο το κόστος για τέτοιου είδους αναπαραγωγή...
Με βάση ποια κριτήρια θα προχωρήσετε στην κλωνοποίηση ενός συγκεκριμένου ανθρώπου; Τα κριτήρια τα οποία χρησιμοποιούνται είναι ότι κάθε ζευγάρι που έρχεται σε εμάς πρέπει να έχει εξαντλήσει όλες τις άλλες δυνατότητες απόκτησης παιδιού και ότι αυτή είναι η μόνη μέθοδος η οποία μπορεί να τους βοηθήσει. Σε διαφορετική περίπτωση δεν εγκρίνονται. Αυτή θα πρέπει να είναι η ύστατη μέθοδος η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αποκτήσουν ένα δικό τους παιδί.
Τι απαντάτε σε αυτούς που κατακρίνουν το πρόγραμμά σας για την ανθρώπινη αναπαραγωγική κλωνοποίηση; Η απάντησή μου είναι ότι: «αν δε συμφωνείς με αυτό, και έχεις ενστάσεις ως προς αυτό, τότε δεν είναι για σένα». Οι πιο σοβαρές κριτικές που μου έχουν ασκηθεί είναι εκείνες που αμφισβητούν την εγκυρότητα των αποτελεσμάτων μου, τα οποία όμως δυστυχώς οι κριτές μου δεν τα διάβασαν ποτέ. Τα αποτελέσματά μου έχουν δημοσιευτεί σε πολύ φημισμένα περιοδικά, όπως για παράδειγμα το «Fertility Sterility» κ.ά. και παρ’ όλες τις δυσκολίες που είχαμε, καταφέραμε να τα δημοσιεύσουμε, γιατί τα αποτελέσματά μας είναι πολύ καλά. Είναι αμιγώς επιστημονικά και δεν υπάρχει καμία αμφισβήτηση πάνω σε αυτό, γι’ αυτό και η απάντησή μου σε όσους με κρίνουν είναι ότι αντί να είναι κριτές είναι προτιμότερο πρώτα να ενημερωθούν και να γνωρίσουν την τεχνολογία και μετά μπορούν να ασκήσουν την κριτική τους. Θεωρώ όμως ότι, αφού κάποιος τα κάνει όλα αυτά, θα συμφωνήσει με εμάς ότι η τεχνική είναι ολοκληρωμένη και θα πρέπει να είναι διαθέσιμη σε ανθρώπους που επιθυμούν να τεκνοποιήσουν και δεν έχουν άλλες εναλλακτικές. Σε περίπτωση που η διαδικασία αυτή δεν είναι σε συμφωνία με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, με την ηθική ή με κάποια άλλα προσωπικά πιστεύω κάποιου, τότε θα του έλεγα ότι δεν είναι για εκείνον. Δεν μπορείς και δεν έχεις το δικαίωμα να λες στους άλλους να κάνουν πράγματα σύμφωνα με τα δικά σου στάνταρ. Την περασμένη εβδομάδα ήμουν στην Αγγλία και κάποιος είπε ότι η κλωνοποίηση είναι παράνομη στη χώρα. Του απάντησα ότι εγώ δεν έχω κανένα πρόβλημα με αυτό, γιατί δεν το κάνω στην Αγγλία. Στη Μέση Ανατολή, όπου ακόμα δεν υπάρχει κάποιος νόμος που να το απαγορεύει αυτό και δεν υπάρχουν θρησκευτικές ενστάσεις που να με εμποδίζουν, μπορώ να υλοποιήσω την κλωνοποίηση ανθρώπων. Αν κάποιος ισχυριστεί ότι ο Ζαβός δημιουργεί τέρατα, τότε πραγματικά δεν ξέρει τι λέει. Είμαι 65 ετών και δε δημιούργησα ποτέ ένα προβληματικό παιδί, ούτε πρόκειται να αλλάξω τώρα τη συνταγή μου. Αν πρόκειται να κάνω κάτι, θα το κάνω γιατί θα είμαι σίγουρος ότι το κάνω σωστά, διαφορετικά δε θα το επιχειρήσω καθόλου.
Σκέφτεστε να δημιουργήσετε μια κλινική και στην Ελλάδα;Όχι, και επίσης θα ήθελα με την ευκαιρία να τονίσω ότι δεν υπάρχει κλινική ούτε στην Κύπρο. Αυτό που υπάρχει στην Κύπρο είναι ένα γραφείο.
Η ιστορία έχει αποδείξει ότι όσα η επιστήμη εφευρίσκει για να δημιουργήσει κάποιοι τα χρησιμοποιούν για να καταστρέψουν. Δε φοβάστε ότι κάτι ανάλογο θα μπορούσε να συμβεί και με την αναπαραγωγική κλωνοποίηση; Δεν πιστεύω ότι θα μπορούσε να συμβεί κάτι τέτοιο. Σήμερα ο κόσμος είναι ένα οικουμενικό χωριό. Κανείς δεν μπορεί να κρυφτεί από κανέναν. Για τον ίδιο λόγο πιστεύω ότι οποιαδήποτε τεχνολογία σήμερα έχει πολύ λιγότερες πιθανότητες να αξιοποιηθεί με αρνητικό τρόπο, όπως για παράδειγμα συνέβη με την πυρηνική τεχνολογία. Όταν την ανακαλύψαμε χρησιμοποιήθηκε καταστροφικά. Σήμερα, όμως, η πυρηνική τεχνολογία με τη μορφή της πυρηνικής ιατρικής εντοπίζει και θεραπεύει ασθένειες οι οποίες δεν μπορούσαν να αντιμετωπιστούν προηγουμένως. Επομένως αυτή η τεχνολογία έγινε δημιουργική, γιατί οι άνθρωποι χρησιμοποίησαν τη λογική τους. Προσωπικά έχω κάθε πρόθεση να χρησιμοποιήσω το μυαλό μου με ένα δημιουργικό και θετικό τρόπο, γιατί γεννήθηκα οπτιμιστής. Οι άνθρωποι που μιλούν για Μουσολίνηδες και Χίτλερ μιλάνε με βάση χολιγουντιανά σενάρια. Εγώ όμως δε βρίσκομαι στο Χόλιγουντ. Ζω στο Λέξινγκτον του Κεντάκι και κάνω το καθήκον μου ως γιατρός. Βοηθάω ανθρώπους κάθε μέρα να γίνουν γονείς, να γίνει αυτός ο κόσμος καλύτερος. Αυτό είναι όλο...
Ποιος είναι ο Παναγιώτης ΖαβόςΙδρυτής και πρόεδρος του «Zavos organization», πρόεδρος και CEO των «Zavos Diagnostic Laboratories, Inc.», ιδρυτής και διευθυντής του Αμερικανικού Ανδρολογικού Ινστιτούτου της Αμερικής, ιδρυτής και διευθυντής των «Reprocell Technologies», ιδρυτής του «Home Fertility Network», επίτιμος καθηγητής του τμήματος Αναπαραγωγικής Φυσιολογίας-Ανδρολογίας του Πανεπιστημίου του Κεντάκι των ΗΠΑ, επίτιμος καθηγητής της Κινεζικής Ακαδημίας Επιστήμης.
Όλοι οι παραπάνω τίτλοι συνοδεύουν το όνομα του Ελληνοκύπριου δρ. Παναγιώτη Ζαβού. Γεννήθηκε στο Τρίκωμο της Αμμοχώστου το Φεβρουάριο του 1944. Έλαβε το πτυχίο του στη βιολογία και στη χημεία το 1970, απέκτησε μάστερ στη βιολογία και τη φυσιολογία το 1972 και τον τίτλο Education Specialist in Science (Ed.S.) το 1976 από το κρατικό πανεπιστήμιο Emporia του Κάνσας. Ολοκλήρωσε το διδακτορικό του στην αναπαραγωγική φυσιολογία, τη βιοχημεία και τις στατιστικές το 1978 στο Πανεπιστήμιο της Μινεσότα. Έχει μια μακροχρόνια σταδιοδρομία ως ειδικός αναπαραγωγικής επιστήμης και έχει αφιερώσει περισσότερα από 25 έτη στον ακαδημαϊκό κόσμο και την έρευνα. Έχει υπογράψει ή συνυπογράψει περισσότερες από 400 επιστημονικές δημοσιεύσεις, ενώ δημοσιεύσεις του έχουν μεταφραστεί σε 8 γλώσσες. Έχει λάβει την αμερικανική υπηκοότητα και ζει μόνιμα στο Λέξινγκτον του Κεντάκι των ΗΠΑ, όπου είναι και η έδρα της κλινικής του.
Τρίτη 14 Ιουλίου 2009
2012 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ
Τη στιγμή που οι προβλέψεις για το τέλος του κόσμου το 2000 έχουν καταλήξει μια μακρινή ανάμνηση, ήρθε η σειρά του ‘Δύο Χιλιάδες Δώδεκα’. Τροφοδοτείται από μια αυξανόμενη σοδειά από βιβλία, ιστοσελίδες με ρολόγια που μετρούν ανάποδα και ισχυρισμούς αναφορικά με αρχαίες χρονομετρήσεις. Η όλη υπόθεση μεγαλώνει μέρα με τη μέρα προειδοποιώντας για την κατάρα της νέας εποχής, την ημερομηνία λήξεως της Γης: 21 Δεκεμβρίου του 2012.
Η ημέρα αυτή σηματοδοτεί τη λήξη ενός κύκλου 5.126 ετών στο ημερολόγιο των Μάγια, τον αρχαίο αυτό πολιτισμό που είναι γνωστός για την μεγάλη κατανόηση που είχαν στην αστρονομία και για τις μεγάλες πολιτείες που άφησαν πίσω τους στο Μεξικό και στην Κεντρική Αμερική (σύμφωνα με τους υπολογισμούς κάποιων μελετητών, ο κύκλος αυτός θα λήξει ελαφρώς αργότερα, δηλαδή στις 23 Δεκεμβρίου του 2012). Οι εικασίες σε διάφορους κύκλους, αναφορικά με το εάν οι Μάγια επέλεξαν τη συγκεκριμένη ημερομηνία γιατί πίστευαν ότι κάτι απειλητικό επρόκειτο να συμβεί, υποκίνησαν τη γένεση ενός αριθμού θεωριών για το τέλος του κόσμου. Η προβολή του θέματος έχει αφήσει κορυφαίους επιστήμονες και μελετητές των Μάγια να κουνούν το κεφάλι τους.
"Θα υπάρξει μια ολόκληρη γενιά από ανθρώπους οι οποίοι όταν σκέφτονται για τους Μάγια θα τους συνδέουν με το 2012 και για μένα αυτό είναι απλά εγκληματικό," δήλωσε ο David Stuart, διευθυντής του Κέντρου Μέσης Αμερικής στο Πανεπιστήμιο του Austin στο Texas. "Δεν υπάρχει σοβαρός επιστήμονας που να λαμβάνει σοβαρά υπόψη του την ιδέα ότι οι Μάγια δήλωσαν κάτι σημαντικό σχετικά με το 2012."
Αλλά αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι η ημερομηνία αυτή, η 21η Δεκεμβρίου του 2012, συμπίπτει με το χειμερινό ηλιοστάσιο και τους ισχυρισμούς ότι οι Μάγια επέλεξαν αυτή τη χρονική περίοδο γιατί επίσης σηματοδοτεί μια ευθυγράμμιση του ήλιου με το κέντρο του γαλαξία, μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε πόσο πρόσφορη είναι η υπόθεση αυτή για την κατασκευή όλης αυτής της καταστροφολογίας. Όποιος πληκτρολογήσει το '2012' σε μια μηχανή αναζήτησης στο Διαδίκτυο θα βρει οδηγούς επιβίωσης, σχολές επιβίωσης, προγνώσεις, ακόμα και ειδικά ρούχα συμπεριλαμβανομένων T-shirt με σλόγκαν όπως '2012 Το Τέλος' και 'Τέλος του Κόσμου 2012."
Οι θεωρίες αναφορικά με το τι μπορεί να συμβεί ποικίλουν. Από ηλιακές καταιγίδες που πυροδοτούν εκρήξεις ηφαιστείων μέχρι την αναστροφή των πόλων που θα κάνει τη Γη να γυρίζει σε αντίθετη φορά. Και αν πιστεύετε πως όλα αυτά θα ήταν το καλύτερο σενάριο για μια ταινία επιστημονικής φαντασίας, το Hollywood το έχει ήδη σκεφτεί. Η ταινία '2012', εφοδιασμένη με τα κατάλληλα ειδικά εφέ, με πρωταγωνιστή τον John Cusack και σκηνοθέτη τον Roland Emmerich, γνωστό από την επιτυχία "Μετά την Επόμενη Ημέρα", σχεδιάζεται να ανέβει το ερχόμενο Φθινόπωρο. Το τρέιλερ δείχνει έναν μοναχό να τρέχει προς ένα καμπαναριό σε μια κορφή για να σημάνει συναγερμό, καθώς ένα απίστευτα μεγάλο βουνό από νερό αγκαλιάζει μια περιοχή που μοιάζει με τις κορφές των Ιμαλαΐων.Η προώθηση μιας απάτης
Ένα βαρόμετρο σχετικά με το ενδιαφέρον που υπάρχει για το 2012 θα μπορούσε να είναι ο τομέας 'Ρώτα έναν Αστροβιολόγο' ('Ask an Astrobiologist') στην ιστοσελίδα της ΝΑΣΑ, όπου ο κορυφαίος επιστήμονας David Morrison απαντάει σε ερωτήσεις που διατυπώνουν επισκέπτες της ιστοσελίδας. Στη λίστα των πιο δημοφιλών ερωτήσεων, αυτή την εποχή οι μισές ερωτήσεις σχετίζονται με το 2012.
"Οι προμηθευτές του μύθου για το τέλος του κόσμου προωθούν μια απάτη," είχε γράψει ο Morrison στις αρχές του μήνα, απαντώντας στην ερώτηση ενός ατόμου που εξέφραζε το φόβο του για την ημερομηνία αυτή. Ένας επιστήμονας που μελέτησε τον πολιτισμό των Μάγια για 35 χρόνια δήλωσε ότι δεν υπάρχει τίποτε το δυσοίωνο σχετικά με το 2012, παρά την παραπλανητική προβολή που υποστηρίζει το αντίθετο.
"Θεωρώ ότι τα δημοφιλή βιβλία, σχετικά με το τι είπαν οι Μάγια ότι πρόκειται να συμβεί, είναι στην ουσία κατασκευασμένα στη βάση πολύ λίγων στοιχείων," δήλωσε ο Anthony Aveni, καθηγητής αστρονομίας, ανθρωπολογίας και σπουδών στην αμερικανική ιθαγένεια του Πανεπιστημίου Colgate. Ο Aveni και ο Stuart γράφουν και οι δύο βιβλία όπου εξηγούν το ημερολόγιο των Μάγια και το 2012, αλλά ο Stuart εξέφρασε την απαισιοδοξία του στο ενδιαφέρον που θα δείξουν οι άνθρωποι για την πραγματική ιστορία, τη στιγμή που τόσα πολλά άλλα βιβλία προβαίνουν σε ισχυρισμούς που είναι ικανοί να εντυπωσιάσουν και να συνταράξουν τον κόσμο.
Δεκάδες τίτλων σχετικά με το 2012 έχουν δημοσιευτεί και πολλά περισσότερα βιβλία σχεδιάζονται να βγούνε στην αγορά τους ερχόμενους μήνες. Οι τρέχουσες προσφορές περιλαμβάνουν το 'Αποκάλυψη 2012' (Apocalypse 2012), στο οποίο ο συγγραφέας Lawrence Joseph τονίζει για τις 'τραγικές πιθανότητες' όπως το ενδεχόμενο για φυσική καταστροφή. Αλλά ο Joseph παραδέχεται πως δεν πιστεύει ότι ο κόσμος πρόκειται να τελειώσει. "Πιστεύω ωστόσο, ότι το 2012 θα αποδειχθεί ότι θα είναι μια πολύ δραματική και πιθανότατα μεταβατική χρονιά," είπε ο Joseph. Ο συγγραφέας παραδέχθηκε ότι ανησυχεί για το ότι ο τίτλος του βιβλίου του μπορεί να φοβίσει τους ανθρώπους, αλλά συμπλήρωσε ότι ήθελε να προειδοποιήσει το κοινό για τους πιθανούς επερχόμενους κινδύνους. Πρόσθεσε ότι ο εκδότης του ελέγχει τον τίτλο του βιβλίου, αν και δεν είχε την έκδοση με την επιλογή που θα υπάρξει στο τέλος. "Εάν ο τίτλος ήταν 'Σοβαρές Απειλές 2012' ή 'Εμβριθείς Μελέτες για το 2012', δε θα δημοσιευόταν ποτέ", είπε ο Joseph.
Αυξανόμενο ενδιαφέρον
Ένας άλλος συγγραφέας είπε ότι η καταστροφολογική και μελαγχολική προσέγγιση αποτελεί μια μεγάλη παρεξήγηση για το 2012. "Οι εντός μόδας λάτρες των θεωριών καταστροφής, θα έπρεπε να αντιμετωπίζονται γι' αυτό που είναι: ανενημέρωτοι οπορτουνιστές και κινδυνολόγοι που θα προχωρήσουν σε άλλα πράγματα το 2013," είπε ο John Major Jenkins, του οποίου τα βιβλία περιλαμβάνουν το 'Γαλακτική Ευθυγράμμιση' και ο οποίος περιγράφει τον εαυτό του ως αυτοδίδακτο ανεξάρτητο μελετητή των Μάγια. Ο Jenkins δήλωσε πως οι λήξεις των κύκλων αναφέρονται σε μεταμορφώσεις και ανανεώσεις, όχι σε καταστροφές. Επίσης επισημαίνει ότι η περίοδος που επέλεξαν οι Μάγια συμπίπτει με μια ευθυγράμμιση του ήλιου στο ηλιοστάσιο του Δεκεμβρίου με το κέντρο του γαλαξία, όπως μπορεί κανείς να το παρατηρήσει από τη Γη. "Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια οι Μάγια πίστευαν πως ο κόσμος θα περάσει μια μεγάλη μεταμόρφωση όταν συμβεί αυτή η ευθυγράμμιση," εξήγησε ο Jenkins.
Αλλά ο Aveni είπε ότι δεν υπάρχουν στοιχεία για το ότι οι Μάγια είχαν απασχοληθεί με αυτό το ζήτημα του γαλαξία, προσθέτοντας ότι το κέντρο του γαλαξία δεν είχε προσδιοριστεί μέχρι τη δεκαετία του 1950. "Αυτό που έχουμε εδώ είναι μια επίδραση της σύγχρονης εποχής και των σύγχρονων εννοιών που προσπαθεί να φορέσει στους Μάγια μοντέρνα ρούχα και δεν με πείθει," συμπλήρωσε ο Aveni.
Εντωμεταξύ, αυτός και άλλοι ερευνητές αντιμετωπίζουν το θέμα με ολοένα αυξανόμενο ενδιαφέρον, καθώς πλησιάζει η ημερομηνία. "Ολόκληρη η χρονιά που θα οδηγήσει στην ημερομηνία αυτή πρόκειται να είναι εντελώς τρελή, λυπάμαι που το λέω," ήταν τα λόγια του Stuart. "Απλά πιστεύω ότι είναι θλιβερό, πραγματικά με εξοργίζει. Οι άνθρωποι παρεξηγούν αυτόν τον πραγματικά φανταστικό πολιτισμό σκεπτόμενοι με αυτόν τον τρόπο για το 2012. Σημαίνει πολλά περισσότερα για εμάς, απ' ότι για τους Μάγια."
Η ημέρα αυτή σηματοδοτεί τη λήξη ενός κύκλου 5.126 ετών στο ημερολόγιο των Μάγια, τον αρχαίο αυτό πολιτισμό που είναι γνωστός για την μεγάλη κατανόηση που είχαν στην αστρονομία και για τις μεγάλες πολιτείες που άφησαν πίσω τους στο Μεξικό και στην Κεντρική Αμερική (σύμφωνα με τους υπολογισμούς κάποιων μελετητών, ο κύκλος αυτός θα λήξει ελαφρώς αργότερα, δηλαδή στις 23 Δεκεμβρίου του 2012). Οι εικασίες σε διάφορους κύκλους, αναφορικά με το εάν οι Μάγια επέλεξαν τη συγκεκριμένη ημερομηνία γιατί πίστευαν ότι κάτι απειλητικό επρόκειτο να συμβεί, υποκίνησαν τη γένεση ενός αριθμού θεωριών για το τέλος του κόσμου. Η προβολή του θέματος έχει αφήσει κορυφαίους επιστήμονες και μελετητές των Μάγια να κουνούν το κεφάλι τους.
"Θα υπάρξει μια ολόκληρη γενιά από ανθρώπους οι οποίοι όταν σκέφτονται για τους Μάγια θα τους συνδέουν με το 2012 και για μένα αυτό είναι απλά εγκληματικό," δήλωσε ο David Stuart, διευθυντής του Κέντρου Μέσης Αμερικής στο Πανεπιστήμιο του Austin στο Texas. "Δεν υπάρχει σοβαρός επιστήμονας που να λαμβάνει σοβαρά υπόψη του την ιδέα ότι οι Μάγια δήλωσαν κάτι σημαντικό σχετικά με το 2012."
Αλλά αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι η ημερομηνία αυτή, η 21η Δεκεμβρίου του 2012, συμπίπτει με το χειμερινό ηλιοστάσιο και τους ισχυρισμούς ότι οι Μάγια επέλεξαν αυτή τη χρονική περίοδο γιατί επίσης σηματοδοτεί μια ευθυγράμμιση του ήλιου με το κέντρο του γαλαξία, μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε πόσο πρόσφορη είναι η υπόθεση αυτή για την κατασκευή όλης αυτής της καταστροφολογίας. Όποιος πληκτρολογήσει το '2012' σε μια μηχανή αναζήτησης στο Διαδίκτυο θα βρει οδηγούς επιβίωσης, σχολές επιβίωσης, προγνώσεις, ακόμα και ειδικά ρούχα συμπεριλαμβανομένων T-shirt με σλόγκαν όπως '2012 Το Τέλος' και 'Τέλος του Κόσμου 2012."
Οι θεωρίες αναφορικά με το τι μπορεί να συμβεί ποικίλουν. Από ηλιακές καταιγίδες που πυροδοτούν εκρήξεις ηφαιστείων μέχρι την αναστροφή των πόλων που θα κάνει τη Γη να γυρίζει σε αντίθετη φορά. Και αν πιστεύετε πως όλα αυτά θα ήταν το καλύτερο σενάριο για μια ταινία επιστημονικής φαντασίας, το Hollywood το έχει ήδη σκεφτεί. Η ταινία '2012', εφοδιασμένη με τα κατάλληλα ειδικά εφέ, με πρωταγωνιστή τον John Cusack και σκηνοθέτη τον Roland Emmerich, γνωστό από την επιτυχία "Μετά την Επόμενη Ημέρα", σχεδιάζεται να ανέβει το ερχόμενο Φθινόπωρο. Το τρέιλερ δείχνει έναν μοναχό να τρέχει προς ένα καμπαναριό σε μια κορφή για να σημάνει συναγερμό, καθώς ένα απίστευτα μεγάλο βουνό από νερό αγκαλιάζει μια περιοχή που μοιάζει με τις κορφές των Ιμαλαΐων.Η προώθηση μιας απάτης
Ένα βαρόμετρο σχετικά με το ενδιαφέρον που υπάρχει για το 2012 θα μπορούσε να είναι ο τομέας 'Ρώτα έναν Αστροβιολόγο' ('Ask an Astrobiologist') στην ιστοσελίδα της ΝΑΣΑ, όπου ο κορυφαίος επιστήμονας David Morrison απαντάει σε ερωτήσεις που διατυπώνουν επισκέπτες της ιστοσελίδας. Στη λίστα των πιο δημοφιλών ερωτήσεων, αυτή την εποχή οι μισές ερωτήσεις σχετίζονται με το 2012.
"Οι προμηθευτές του μύθου για το τέλος του κόσμου προωθούν μια απάτη," είχε γράψει ο Morrison στις αρχές του μήνα, απαντώντας στην ερώτηση ενός ατόμου που εξέφραζε το φόβο του για την ημερομηνία αυτή. Ένας επιστήμονας που μελέτησε τον πολιτισμό των Μάγια για 35 χρόνια δήλωσε ότι δεν υπάρχει τίποτε το δυσοίωνο σχετικά με το 2012, παρά την παραπλανητική προβολή που υποστηρίζει το αντίθετο.
"Θεωρώ ότι τα δημοφιλή βιβλία, σχετικά με το τι είπαν οι Μάγια ότι πρόκειται να συμβεί, είναι στην ουσία κατασκευασμένα στη βάση πολύ λίγων στοιχείων," δήλωσε ο Anthony Aveni, καθηγητής αστρονομίας, ανθρωπολογίας και σπουδών στην αμερικανική ιθαγένεια του Πανεπιστημίου Colgate. Ο Aveni και ο Stuart γράφουν και οι δύο βιβλία όπου εξηγούν το ημερολόγιο των Μάγια και το 2012, αλλά ο Stuart εξέφρασε την απαισιοδοξία του στο ενδιαφέρον που θα δείξουν οι άνθρωποι για την πραγματική ιστορία, τη στιγμή που τόσα πολλά άλλα βιβλία προβαίνουν σε ισχυρισμούς που είναι ικανοί να εντυπωσιάσουν και να συνταράξουν τον κόσμο.
Δεκάδες τίτλων σχετικά με το 2012 έχουν δημοσιευτεί και πολλά περισσότερα βιβλία σχεδιάζονται να βγούνε στην αγορά τους ερχόμενους μήνες. Οι τρέχουσες προσφορές περιλαμβάνουν το 'Αποκάλυψη 2012' (Apocalypse 2012), στο οποίο ο συγγραφέας Lawrence Joseph τονίζει για τις 'τραγικές πιθανότητες' όπως το ενδεχόμενο για φυσική καταστροφή. Αλλά ο Joseph παραδέχεται πως δεν πιστεύει ότι ο κόσμος πρόκειται να τελειώσει. "Πιστεύω ωστόσο, ότι το 2012 θα αποδειχθεί ότι θα είναι μια πολύ δραματική και πιθανότατα μεταβατική χρονιά," είπε ο Joseph. Ο συγγραφέας παραδέχθηκε ότι ανησυχεί για το ότι ο τίτλος του βιβλίου του μπορεί να φοβίσει τους ανθρώπους, αλλά συμπλήρωσε ότι ήθελε να προειδοποιήσει το κοινό για τους πιθανούς επερχόμενους κινδύνους. Πρόσθεσε ότι ο εκδότης του ελέγχει τον τίτλο του βιβλίου, αν και δεν είχε την έκδοση με την επιλογή που θα υπάρξει στο τέλος. "Εάν ο τίτλος ήταν 'Σοβαρές Απειλές 2012' ή 'Εμβριθείς Μελέτες για το 2012', δε θα δημοσιευόταν ποτέ", είπε ο Joseph.
Αυξανόμενο ενδιαφέρον
Ένας άλλος συγγραφέας είπε ότι η καταστροφολογική και μελαγχολική προσέγγιση αποτελεί μια μεγάλη παρεξήγηση για το 2012. "Οι εντός μόδας λάτρες των θεωριών καταστροφής, θα έπρεπε να αντιμετωπίζονται γι' αυτό που είναι: ανενημέρωτοι οπορτουνιστές και κινδυνολόγοι που θα προχωρήσουν σε άλλα πράγματα το 2013," είπε ο John Major Jenkins, του οποίου τα βιβλία περιλαμβάνουν το 'Γαλακτική Ευθυγράμμιση' και ο οποίος περιγράφει τον εαυτό του ως αυτοδίδακτο ανεξάρτητο μελετητή των Μάγια. Ο Jenkins δήλωσε πως οι λήξεις των κύκλων αναφέρονται σε μεταμορφώσεις και ανανεώσεις, όχι σε καταστροφές. Επίσης επισημαίνει ότι η περίοδος που επέλεξαν οι Μάγια συμπίπτει με μια ευθυγράμμιση του ήλιου στο ηλιοστάσιο του Δεκεμβρίου με το κέντρο του γαλαξία, όπως μπορεί κανείς να το παρατηρήσει από τη Γη. "Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια οι Μάγια πίστευαν πως ο κόσμος θα περάσει μια μεγάλη μεταμόρφωση όταν συμβεί αυτή η ευθυγράμμιση," εξήγησε ο Jenkins.
Αλλά ο Aveni είπε ότι δεν υπάρχουν στοιχεία για το ότι οι Μάγια είχαν απασχοληθεί με αυτό το ζήτημα του γαλαξία, προσθέτοντας ότι το κέντρο του γαλαξία δεν είχε προσδιοριστεί μέχρι τη δεκαετία του 1950. "Αυτό που έχουμε εδώ είναι μια επίδραση της σύγχρονης εποχής και των σύγχρονων εννοιών που προσπαθεί να φορέσει στους Μάγια μοντέρνα ρούχα και δεν με πείθει," συμπλήρωσε ο Aveni.
Εντωμεταξύ, αυτός και άλλοι ερευνητές αντιμετωπίζουν το θέμα με ολοένα αυξανόμενο ενδιαφέρον, καθώς πλησιάζει η ημερομηνία. "Ολόκληρη η χρονιά που θα οδηγήσει στην ημερομηνία αυτή πρόκειται να είναι εντελώς τρελή, λυπάμαι που το λέω," ήταν τα λόγια του Stuart. "Απλά πιστεύω ότι είναι θλιβερό, πραγματικά με εξοργίζει. Οι άνθρωποι παρεξηγούν αυτόν τον πραγματικά φανταστικό πολιτισμό σκεπτόμενοι με αυτόν τον τρόπο για το 2012. Σημαίνει πολλά περισσότερα για εμάς, απ' ότι για τους Μάγια."
Σάββατο 11 Ιουλίου 2009
ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝΤΕΣ ΤΗΣ ΓΡΙΠΗΣ
Σε ψηφοφορία , η οποία δεν είναι βέβαια επιστημονική , που ανάρτησε η ιστοσελίδα in.gr και αφορούσε το κατά πόσο θα επηρεάσει την απόφασή σας για τον προορισμό των διακοπών σας η επιδημία της νέας γρίπης, τα αποτελέσματα δείχνουν ένα ποσοστό της τάξης του 15% , πως θα τους επηρέαζε πολύ! Μου κάνει εντύπωση έστω και αν φαίνεται μικρό το ποσοστό αυτό, τι σκατά έχουν στη κεφάλα τους μερικοί άνθρωποι.
Ετοιμάζονται μέσα στην ντάλα του καλοκαιριού να φύγουν από το καμίνι της Αθήνας και πολύ καλά θα κάνουν , αλλά τους κόφτη η γρίπη ; Άλλο πάλι και τούτο !
Αν προσθέσουμε μάλιστα αυτούς που απαντούν ότι θα τους επηρέαζε αρκετά , δηλαδή το 12%, τότε φτάνουμε στο εντυπωσιακό 27% που βάλανε νταλκά , ενώ φεύγουν για διακοπές, την νέα γρίπη . Ε ! Δεν είναι για να φουρκίζεσαι ; Όταν μάλιστα εσύ δεν πρόκειται να απομακρυνθείς ούτε μισό χιλιόμετρο από την Αθήνα ;
Δεν μας ενδιαφέρει και τόσο η εγκυρότητα της έρευνας αλλά το ποσοστό εκείνων που ανησυχούν για την γρίπη , την στιγμή μάλιστα που φεύγουν για διακοπές είναι , το λιγότερο τουλάχιστον , για πολύ μεγάλους . . . χαβάκες (εκ του Χαβάκα) .
Μην ανησυχείτε καλέ . . . η γρίπη δεν θα χτυπήσει πολύ σκληρά . Χάδι θα είναι . Θα είναι ένα απλό και απαλό χαδάκι για όλους σας . . . !
ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΠΡΟΣ ΑΝΗΣΥΧΟΥΝΤΕΣ
- Δεν θα κολυμπήστε
- Δεν θα ξενυχτίσετε
- Δεν θα είστε σε χώρο με πάνω από 3 άτομα
- Θα φοράτε ζεστά και χοντρά ρούχα
- Δεν θα κάθεστε στην παραλία
- Δεν θα πίνετε κρύα νερά
- Θα φοράτε πάντοτε την μάσκα που θα έχετε προμηθευτεί (Προσοχή δεν θα πρέπει να την βγάλετε ούτε ένα λεπτό, ή δυνατό και να σκάσετε ακόμη!)
- Δεν θα ανάψετε καθόλου το air contision
- Δεν θα καπνίζετε ούτε θα πίνετε
- Και τέλος . . . Δεν θα μιλάτε. Κουβέντα...!!!
Παρασκευή 10 Ιουλίου 2009
ΟΜΟΙΟΣ ΟΜΟΙΩ ΑΕΙ ΠΕΛΑΖΕΙ
Που αρχίζει και που σταματά η ευθύνη ενός θρησκευτικού ή πολιτικού ηγέτη ή ακόμη και ενός θεού για την συμπεριφορά και τις πράξεις των οπαδών του και των πιστών του; Ποιο είναι το μερίδιο ευθύνης του; Ευσταθεί το άλλοθι: Άλλο τι είπε ο θεός άλλο τι κάνανε οι άνθρωποι, επειδή.... ήταν ελεύθεροι να το κάνουν; Σε αυτόν τον κόσμο μάλλον ισχύει ο νόμος της αλληλεπίδρασης, η ποιότητα και συμπεριφορά των οπαδών κάποιου εκφράζει σε ένα μεγάλο ποσοστό και την ποιότητα, το επίπεδο του ειδώλου, γιατί «όμοιος ομοίω αεί πελάζει» Οι άγνωστες δυνάμεις του υποσυνείδητου καθορίζουν το είδος του θεού που πιστεύουμε, τα πρότυπα μας, τους αρχηγούς που εκλέγουμε και μαρτυράνε πολλά για την ποιότητα και των δύο πλευρών. Έτσι δεν είναι μόνο δείξε μου τον φίλο σου να σου πω ποιος είσαι αλλά δείξε και το θεό σου , το πρότυπο σου και θα ξέρω πολλά για σένα, επειδή οι επιλογές γίνονται εσωτερικά και τις περισσότερες φορές ασυνείδητα. Ο ηγέτης, το είδωλο, που εμπνέει το όραμα μια ιδέας και ενός κινήματος, βάζει την σφραγίδα μαζί με την γραμμή και τηνγραμμή που χαράσσει. Και σίγουρα ένας θεός που σχεδιάζει προωθεί και ευλογεί μια θρησκευτική δικτατορία παύει να είναι ουδέτερος, δίκαιος και "άμοιρος ευθυνών".
ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ
ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
Εν περιλήψει, δέχομαι τον Κόσμο («στολίδι» κατά τους προγόνους μου) ως την μία, αιώνια, άκτιστη και αυτοθεσμιζόμενη πραγματικότητα, που δεν την δημιούργησε κανένα εξωτερικό της αίτιο (πόσο μάλλον ...; πρόσωπο - Θεός).
Δέχομαι τους Θεούς ως εσωκόσμιες και μη προσωπικές ταξιθετικές οντότητες, δέχομαι την υποχρεωτική πολυμορφία και πλήθυνση, με λίγα λόγια την Δημοκρατία στους Ουρανούς, καθώς και τον Ορθό Λόγο ως βασικό συστατικό της Ουσίας του σύμπαντος.
Δέχομαι την ύπαρξη εκείνου που μπορεί να λεχθεί «Κακό» μόνο «κατά παρακολούθηση» του Αγαθού και ποτέ αυτόνομα, δεν αναγνωρίζω δυϊστικές υποτιθέμενες αντιμαχίες «καλών θεών» και «διαβόλων», δεν αποδέχομαι κανενός είδους δαιμονοποίηση της γνώσης, της ελευθερίας ή του ερωτισμού.
Δέχομαι τον άνθρωπο ως ένα έλλογο και πολιτικό ον, ικανό για το καλύτερο όσο και για το χειρότερο αναλόγως του βαθμού Αρετής που αυτό κατέχει και το οποίο οφείλει να είναι συμφιλιωμένο με κάθε τι το ανθρώπινο και, κυρίως, με την πεποίθηση ότι δεν βαρύνεται από κανένα απολύτως κληρονομημένο «αμάρτημα».
Δέχομαι την θρησκευτική εκδήλωση όχι ως απελπισμένη κίνηση για υποτιθέμενη σωτηρία επίσης υποτιθέμενων ατομικών ψυχών, αλλά ως εκδήλωση που συνέχει την κοινότητα (την «πόλη» στην αρχαιότητα) και αποτελεί την αυτονόητη ευχαριστία των θνητών προς τους αθάνατους για το δώρο της ζωής. Την δέχομαι επίσης όχι ως διαχωρισμένη από τις λοιπές κοινωνικές εκδηλώσεις και, φυσικά, ανεξάρτητη από αυτοδηλωμένους επαγγελματίες «εκπροσώπους» (!) του θεϊκού στοιχείου επί της γης.
Δέχομαι την πολυμορφία όχι μόνο των βιολογικών μορφών, αλλά και των μορφών κουλτούρας, πολιτισμού και, φυσικά, θρησκευτικής έκφρασης και φιλοσοφικής αναζήτησης και θεωρώ πρωταρχικό καθήκον του ψυχικά υγιούς ανθρώπου τον διαρκή πόλεμο ενάντια σε ό,τι απειλεί να καταργήσει αυτή την πολυμορφία.
Τιμώ τέλος ως ιερό (δασυνόμενο, εκ του «γερόν») μόνον ό,τι καταφάσκει και ενισχύει το φαινόμενο της ζωής και κατ'; επέκταση θεωρώ ανίερη κάθε μορφή θανατολαγνείας ή λειψανολατρίας. Τα πιο πάνω αποτελούν σήμερα κοινή πεποίθηση μερικών δεκάδων χιλιάδων συμπατριωτών μου, που επιτέλους βρήκαν το θάρρος να την δημοσιοποιήσουν (αν και όχι δίχως κόστος), ενώ, από ό,τι τουλάχιστον δείχνουν τα πράγματα, πολλοί περισσότεροι θα βρούνε το ίδιο αυτό θάρρος στο άμεσο μέλλον. Και τότε, πάρα πολλά πράγματα θα αλλάξουν σε αυτόν τον ένδοξο αλλά χιλιορημαγμένο τόπο. Τον τόπο που κάποτε εφηύρε τον Άνθρωπο και την Δημοκρατία, αλλά σήμερα δυναστεύεται ακόμα, όπως ακριβώς και στο σκοτεινό Βυζάντιο, από τα ακριβώς αντίθετά τους
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)