Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

«Ο Ελληνισμός είναι ιδέα. 'Οταν τον υπηρετείς θα δεχθείς και λάσπη, θα υποστείς και αδικία»
Ο νέος πρόεδρος του ΣΑΕ, ΗΠΑ, απαντά στις ερωτήσεις του ''Κ'', μ' ευθύτητα - χωρίς περιστροφές, γιά τις εκλογές (ΣΑΕ), την Εκκλησία, τα όσα του αποδίδονται κ.ά. Αναλύει τις προθέσεις του για το ΣΑΕ της περιφέρειας ΗΠΑ και μιλά για το έργο του Ελληνοαμερικάνικου Εθνικού Συμβούλιου. Μία από τις σπάνιες συνεντεύξεις -επί της ουσίας- του λιτού σε όλες τις εκφράσεις του, Ελληνοαμερικανού επιχειρηματία.

Kύριε Σπυρόπουλε, ως πρόεδρος του Σ.Α.Ε. Αμερικής πως θα επιχειρήσετε να σπάσετε το κατεστημένο των προηγούμενων χρόνων και να καταστήσετε λειτουργικό και αποτελεσματικό τον Oργανισμό;
Θ. Σπ.: Οπως δήλωσα ως υποψήφιος –και πιστεύω ότι εκφράζω μεγάλη μερίδα της Ομογένειας- η πρώτη μου προτεραιότητα θα είναι η συνεργασία και ο συντονισμός με όλες τις δυνάμεις του Ελληνισμού της Αμερικής. Στο πλαίσιο αυτό απευθύνω πρόσκληση συνέργειας προς ομογενειακούς οργανισμούς που απείχαν από το Σ.Α.Ε. όπως η Α.H.E.P.A. και το A.H.I. Αμεση προτεραιότητα βεβαίως είναι και η αναλογική εκπροσώπηση της ομογένειας σ’ αυτό. Είμαι ανοιχτός στις προτάσεις όλων σας για τη βελτίωση της λειτουργίας του Σ.Α.Ε.

Εσείς κατακρίνατε το Σ.Α.Ε. κατά την διάρκεια της λειτουργίας του. Πως τελικά επιδιώξατε να αναλάβετε την ηγεσία του;
Θ. Σπ.: κ. Λυκομήτρο, η δημιουργία ενός παγκόσμιου οργανισμού που θα ένωνε και θα συντόνιζε τον απανταχού Ελληνισμού ήταν όραμα όλων μας. Πριν από τη δημιουργία του καταθέσαμε ως Ελληνο-Αμερικανικό Εθνικό Συμβούλιο τις προτάσεις μας. Η συνέχεια είναι λίγο πολύ γνωστή. Κι επειδή προτιμώ ‘'αν δεν έχω να πω κάτι καλό να πω να σιωπώ'’, ας κοιτάξουμε το μέλλον κι ας εργασθούμε για αυτό. Η υιοθέτηση προτάσεων μας από την Ελληνική Πολιτεία για την αναβάθμιση και αναδιοργάνωση του Σ.Α.Ε. αναπτέρωσε όχι μόνον τις δικές μου ελπίδες, αλλά και πολλών άλλων. Θα προσπαθήσουμε το καλύτερο για τον Ελληνισμό. Η προσπάθεια θα είναι συλλογική και όλοι μας είμαστε συνυπεύθυνοι και στην επιτυχία και στην αποτυχία.

Αρκετοί σας επικρίνουν ότι τόσα χρόνια δεν πετύχατε τίποτε ως ηγέτης του Ελληνο- Αμερικανικού Εθνικού Συμβουλίου (ΕΕΣ). Τι θα αλλάξει τώρα;
Θ. Σπ.: Κατ’ αρχάς το Ελληνο-Αμερικανικό Εθνικό Συμβούλιο δεν είναι ‘'ενός ανδρός αρχή'’. Είναι ένας συλλογικός φορέας που εκπροσωπεί την πλειοψηφία της οργανωμένης ομογένειας στις Η.Π.Α. Οι προσπάθειες μας λοιπόν ήταν συλλογικές. Οσον αφορά την προσφορά του να σας δώσω λίγο από την ιστορία του:
Το ΕΕΣ ιδρύθηκε το 1987 με πρωτοβουλία προσωπικοτήτων και σε συνεργασία με την Ιερά Αρχιεπισκοπή Βορείου και Νοτίου Αμερικής και την ΑHΕPA. Υπήρξε και παραμένει ο γνήσιος εκφραστής της Ομογένειας. Διήνυσε περιόδους κατά τις οποίες η συνεργασία των Ομογενειακών δυνάμεων στο πλαίσιο του υπήρξε υποδειγματική και αποτελεσματική. Διήνυσε, περιόδους αμφισβήτησης και αποδυνάμωσης κυρίως λόγω εξωτερικών παραγόντων. Όμως άντεξε και αισίως συμπλήρωσε εφέτος 20 χρόνια ζωντανής παρουσίας, αντίστασης στην αφομίωση και παραγωγής έργου. Καταφέραμε κι επιβιώσαμε. Οργανώσαμε τις μεγάλες διαδηλώσεις για τα εθνικά μας θέματα σε Νέα Υόρκη, Ουάσινγκτον, Σικάγο και Τορόντο. Το 1994 με την κινητοποίησή μας -στείλαμε πάνω από 200.000 faxes στον τότε Αμερικανό πρόεδρο- ανατρέψαμε την πρόθεση του Μπιλ Κλίντον να αναγνωρίσει τα Σκόπια με το όνομα «Μακεδονία». Συνδράμαμε στη γενέτειρα με ανθρωπιστική βοήθεια στους Πόντιους της Γεωργίας, στους Βορειο-Ηπειρώτες που συνελήφθησαν το ’94, στους Σαρακατσάνους της Βουλγαρίας και σε τόσες άλλες περιπτώσεις ανάγκης. Με το A.H.I. διαρκώς κινητοποιούμε την ομογένεια κατ΄ επανάλειψη για το Κυπριακό, Βορειο-Ηπειρωτικό, Μακεδονικό, αναγνώριση της Ποντιακής γενοκτονίας, για το Πατριαρχείο και άλλα θέματα στέλνοντας επιστολές στους εκπροσώπους της Αμερικανικής διακυβέρνησης από το 1987 έως και σήμερα. Και φυσικά δεν τις κοινοποιούμε στον Τύπο. Και εσείς οι δημοσιογράφοι πριν προβείτε σε άσκηση κριτικής γι' αδιαφορία, καλό θα είναι να επικοινωνείτε μαζί μας.

Αναφέρεστε σε κάτι ή κάποιον συγκεκριμένα;
Θ. Σπ.: Αναφέρομαι στην υποχρέωση του κάθε δημοσιογράφου να ελέγχει την ορθότητα των γραφομένων του. Λοιπόν, κ. Λυκομήτρο, είτε κάποιοι το θέλουν είτε όχι, το Ελληνο-Αμερικανικό Εθνικό Συμβούλιο έχει γράψει την ιστορία του. Τόσο προσωπικά όσο το Ε.Ε.Σ. κινητοποιηθήκαμε άμεσα και για το αεροδρόμιο των Σκοπίων και για το «Κράτος της Κρήτης» και για την «Τουρκική Δημοκρατία της Βορείου Κύπρου». Απλώς δεν το γνωρίζετε γιατί δεν κάνουμε φασαρία. Το Ε.Ε.Σ. έχει να επιδείξει μεγάλο έργο στον τομέα της Παιδείας: στήριξε και διέδωσε τον θεσμό των Charter Schools, ένωσε δασκάλους, βοήθησε και χρηματοδότησε εκπαιδευτικά προγράμματα, έδρες σπουδών. Οργάνωσε το Α’ Παγκόσμιο Συνέδριο Αναβίωσης της Δελφικής Ιδέας. Εκανε 18 δενδροφυτεύσεις στη γενέτειρα και τόσα άλλα. Δεν βγάζαμε άσκοπα Δελτία Τύπου επιδεικνύοντας τη δράση μας, απλώς και μόνο για να προσκαλέσουμε την Ομογένεια σε συγκεκριμένες δράσεις και εκδηλώσεις. Βλέπετε αντί να κάνουμε καταγραφή και πομπώδη απολογισμό έργου συνεχίσαμε τις δραστηριότητές μας.

Διακρίνω πίκρα στα λεγόμενά σας...
Θ.Σπ.: Καθόλου, απλώς απαντώ στο ερώτημά σας.

Δεν σας έχει πικράνει ο πόλεμος και η λάσπη που έχετε δεχθεί;
Θ.Σπ.: Ο Ελληνισμός είναι ιδέα. Οταν τον υπηρετείς θα δεχθείς και λάσπη, θα υποστείς και αδικία. Σημασία έχει ο πηγαιμός για την Ιθάκη. Η συνείδηση του καθενός μας γνωρίζει και είναι ο πιο αξιόπιστος κριτής μας.

Πρόσφατα, μετά την πρώτη συνεδρίαση του νέου προεδρίου του ΣΑΕ στις αρχές Φεβρουαρίου στην Ελλάδα, συναντηθήκατε με τα μέλη της Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής της Βουλής. Τι ζητήσατε;
Θ. Σπ.: Μόνο τακτική ενημέρωση σε θέματα που αφορούν τον Απανταχού Ελληνισμό. Ενημέρωση για να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε τις μεγάλες προκλήσεις για τον Ελληνισμό, κυρίως στα εθνικά μας θέματα που δεν είναι μόνον το Κυπριακό, αλλά και το θέμα της ονομασίας των Σκοπίων, η προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Βόρεια Ήπειρο, η προστασία του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Ναι μεν ο Ελληνισμός των ΗΠΑ μπορεί να προσφέρει πολλά, αλλά έχει ν' αντιμετωπίσει και πολλά ζητήματα με πρωταρχικό αυτό της διατήρησης της ελληνικής γλώσσας. Τα τελευταία είκοσι χρόνια η φθορά στο μέτωπο αυτό είναι ανυπολόγιστη. Η ελληνική Γλώσσα χάνεται μέσα στην παγκοσμιοποιημένη κοινότητα και αποτελεί πρωταρχικό μας μέλημα η διάσωση και διαφύλαξή της.

Ποιο το μέλλον του Ελληνο-Αμερικανικού Εθνικού Συμβουλίου;
Θ. Σπ.: Λαμπρότατο! Δυνατό και ενωμένο όσο ποτέ, υπό την ηγεσία του κ. Μ. Βελιβασάκη είμαι σίγουρος ότι θα προσφέρει στην υπόθεση του Ελληνισμού. Σε σχέση με το Σ.Α.Ε. θα έχει εισηγητικό και συμβουλευτικό ρόλο. Πιστεύω λοιπόν ότι είναι μία σημαντική συγκυρία για τον Ελληνισμό της Αμερικής να προχωρήσουμε ενωμένοι σε κοινούς στόχους καθώς και οι δύο οργανισμοί όντως εκπροσωπούν την πλειοψηφία της οργανωμένης ομογένειας και είναι πρόθυμοι να ακούσουν τους πάντες και να συνεργασθούν μ’ όλους.

Συγκεκριμένες δράσεις που σκέφτεσθε να αναπτύξετε στο Σ.Α.Ε.;
Θ. Σπ.: Σε συνεργασία με όσους έχουν πρόθεση να εργασθούν, με όλες ανεξαιρέτως τις ομογενειακές δυνάμεις, την Αρχιεπισκοπή και τους εκπροσώπους της Ελληνικής Πολιτείας και της Αμερικανικής κυβέρνησης αλλά και με άλλες συγγενείς περιφέρειες του Σ.Α.Ε. θα εργασθούμε στα ακόλουθα:
-Νεολαία: Σε συνεργασία με το Ε.Ε.Σ., την ελληνική πολιτεία και όλους τους ενδιαφερόμενους φορείς θα διοργανώσουμε Πανεθνικό Συμπόσιο Νεολαίας με σκοπό να παρουσιάσουμε στους εκπροσώπους τους ευκαιρίες για εργασία και internships σε Ελλάδα και Αμερική. Ξεκινούμε δε την καταγραφή των Ελληνο-Αμερικανικών επιχειρήσεων. Επίσης, θα επιδιώξουμε τη στήριξη υπαρχόντων αλλά και την δημιουργία νέων προγραμμάτων φιλοξενίας της νεολαίας αλλά και Αμερικανών νέων στην Ελλάδα. Θα δώσουμε πρωτοβουλία και κίνητρα στις νεώτερες γενεές Ελληνικής και Ελληνο-Αμερικανικής καταγωγής.
-Παιδεία: Θα συσταθούν επιτροπές που θα ασχοληθούν με όλες τις βαθμίδες της Ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης (Πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια) καθώς και με την ενίσχυση προγραμμάτων που προωθούν την Ελληνική Παιδεία, Φιλοσοφία, Ιστορία και Πολιτισμό. Βαρύτητα θα δώσουμε σε προγράμματα ανταλλαγής φοιτητών και ακαδημαϊκών μεταξύ των δύο χωρών. Θα θεσμοθετήσουμε υποτροφίες σε συνεργασία με Ομογενειακούς φορείς, την Αρχιεπισκοπή και το Πατριαρχείο.
-Εθνικά θέματα: Το Σ.Α.Ε. λόγω της σύνδεσης του με την Ελληνική Πολιτεία δεν μπορεί το ίδιο να κάνει lobby. Θα συμβάλουμε όμως στα μέγιστα με τη δημιουργία ειδικών επιτροπών για την άμεση αξιολόγηση και τεκμηριωμένη απάντηση σε ιστορικές διαστρεβλώσεις, ανιστόρητες διεκδικήσεις και προάσπιση εθνικών δικαίων. Ο ρόλος μας θα είναι συντονιστικός σε μία προσπάθεια ένωσης των δυνάμεων μας.
-Πολιτισμός: θα ενθαρρύνουμε τη δημιουργία πολιτιστικών κέντρων σε κάθε περιοχή. Θα ξεφύγουμε από την Ελληνο-Αμερικανική κοινότητα και θα απευθυνθούμε με πανεθνικά προγράμματα –στο μέτρο του εφικτού- στην ευρύτερη Αμερικανική κοινωνία.
-Χάλκη: Θα ξεκινήσουμε διεθνή εκστρατεία για την επαναλειτουργία της Σχολής της Χάλκης.
-Οικονομική Ανεξαρτησία: Τα χρήματα που θα διατεθούν από την Ελληνική κυβέρνηση θα διατεθούν κατά κύριο λόγω στην ενίσχυση συγκεκριμένων προγραμμάτων. Θα προσπαθήσουμε όμως να συγκεντρώσουμε δικούς μας πόρους μέσα από συγκεκριμένα προγράμματα τα οποία επεξεργαζόμαστε ώστε να έχουμε την ανεξαρτησία μας.
-Επίσης θα προωθήσουμε την περιβαλλοντολογική συνείδηση, το αθλητικό ιδεώδες, τον εθελοντισμό ως υπέρτατη αξία και θα προβάλουμε, μέσα από ειδική επιτροπή τη σύγχρονη Ελλάδα και τον Ελληνισμό ως παγκόσμια ιδεολογία με κάθε τρόπο και μέσον στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πρέπει να κερδίσουμε χαμένο έδαφος με τα Αμερικανικά Μ.Μ.Ε. Ειδικώτερα πρέπει να αναδείξουμε την Ελλάδα ως ιδανικό τουριστικό προορισμό και επίσης να προβάλουμε το σύγχρονο πρόσωπό της, τις υπηρεσίες και τα μοναδικά της προϊόντα. Τα γραφεία μας θα λειτουργούν ως κέντρα εξυπηρέτησης του ομογενούς.
Βεβαίως, θα επιδιώξουμε τη συνέχιση και τη βελτίωση υπαρχόντων προγραμμάτων όπως η Ελληνιάδα και κατασκηνώσεις σε συνεργασία με τη Γ.Γ.Α.Ε. Κοντολογής, ο δρόμος είναι μακρύς και όλοι μας ανεξαιρέτως πρέπει να εργασθούμε σε κοινούς σκοπούς. Η πραγματοποίησή οραμάτων επιβάλει τη συλλογική εργασία, διαφάνεια και ουσιαστικώτερη επικοινωνία. Είμαι σίγουρος ότι με τα μέλη του Συμβουλίου του Σ.Α.Ε. Αμερικής θα καταφέρουμε και να αφουγκραστούμε, αλλά και να ανταποκριθούμε στις σύγχρονες ανάγκες της ομογένειας μας.

Τελικά, είστε δωδεκαθειστής ή όχι;
Θ.Σπ.: Ως Ελληνας κατέχω ότι οι δώδεκα θεοί ήταν οι δώδεκα εκφράνσεις-αρετές του «Ενός και του Παντός» στον οποίον πάντα πίστευαν και πιστεύουν οι Ελληνες. Αρα λάθος ερώτηση, για να μην σχολιάσω ότι τέτοια ερώτηση δεν είναι συνταγματικά σωστό να τίθεται.. «Θρησκεία μου» είναι ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία είναι αναπόσταστο κομμάτι της ιστορίας και της παράδοσης του Ελληνισμού.

Ποιες οι σχέσεις σας με την Αρχιεπισκοπή;
Θ. Σπ.: Άριστες. Στεκόμαστε και θα στεκόμαστε αρωγοί σε κάθε έργο της που συμβάλλει στην προώθηση κοινών ενδιαφερόντων. Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Δημήτριος έχει βαθειά καλλιεργημένο πνεύμα και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είναι ηγέτης με παγκόσμια αναγνώριση και επιρροή. Τους σέβομαι και τους δύο και θα συνεργαστώ μαζί τους.

Είναι αλήθεια ότι η επικεφαλής της εκλογικής σας εκστρατείας κ. Ν. Μπίσκα πολέμησε τον αντίπαλο με το επίχειρημα ότι ''δεν είναι Ελληνας'';
Θ. Σπ.: Αυτό είναι απολύτως αναληθές. Εκπορεύθηκε από συγκεκριμένα άτομα που υπηρετούσαν ίδια συμφέροντα και είμαι σίγουρος ότι δεν έχουν άμεση σχέση με τον Φίλιππo Kρίστοφερ. Και η κ. Μπίσκα και όλοι μας τιμούμε τόσο τον κ. Κρίστοφερ όσο και όλους τους αδελφούς Κυπρίους. Η κ. Μπίσκα σε συνομιλία με τον κ. Κρίστοφερ προσωπικά εξέφρασε την άποψη ότι η Κύπρος εκπροσωπείται στο Σ.Α.Ε. με ειδική ρύθμιση και επίσης εξέφρασε την εκτίμηση και πίστη ότι θα εκλεγόμουν.

Ο εκπρόσωπος της Ελληνικής κυβέρνησης δεν σας στήριξε. Είχε συνταχθεί με τη γραμμή της Αρχιεπισκοπής...
Θ. Σπ.: Δεν το γνωρίζω. Γνωρίζω ότι ψήφισαν οι εκπρόσωποι των οργανώσεων κι αυτοί και μόνον σε τελική ανάλυση φέρουν την ευθύνη του αποτελέσματος.

Είστε Νεο-Δημοκράτης;
Θ. Σπ.: Είμαι Ελληνας.

Σας ενόχλησε η πρόσφατη πρωτοβουλία Μανάτου-Αθενς-Κρίστοφερ στην Ουάσινγκτον, που έγινε χωρίς να σας ενημερώσουν ή να σας συμπεριλάβουν;
Θ. Σπ.: Πιστεύω στις συλλογικές και συντονισμένες προσπάθειες του Ελληνισμού και είμαι πρόθυμος να συνεργασθώ μαζί τους. Ολοι χρειαζόμαστε. Κανείς δεν περισσεύει.

Εκπρόσωποι της Εκκλησίας διατείνονται ότι εξέλεξαν τους «δικούς τους» στο Συμβούλιο σας...
Θ. Σπ.: Αυτό είναι θαυμάσιο γιατί όλοι τους είναι αξιολογότατοι!

Τι πιστεύετε για την κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η Ομοσπονδία της Νέας Υόρκης. Αντιλαμβάνομαι ότι η ηγεσία της δεν σας πολυσυμπαθεί...
Θ. Σπ.: Η Ομοσπονδία της Νέας Υόρκης υπήρξε όλα αυτά τα χρόνια ενεργό μέλος του Ε.Ε.Σ. Συνεργάσθηκα με όλες τις ηγεσίες της. Ουδέποτε ως πρόεδρος του Ε.Ε.Σ. αναμείχθηκα στα εσωτερικά της Ομοσπονδίας. Επίσης τα «προσωπικά» δεν έχουν χώρο στα ομογενειακά. Επικροτώ κάθε ενέργεια όμως που μπορεί να συμβάλλει στην προσπάθεια να ξεπερασθούν διαφορές και αντιθέσεις. Ο Ελληνισμός της Νέας Υόρκης έχει εξαιρετικούς Ελληνες με μεγάλη δύναμη και επιρροή. Εύχομαι σύντομα να βρεθεί λύση στις διαφορές που υπάρχουν και να μην συνεχιστούν οι δκαστικοί αγώνες. Ο Γιάννης Κατσιματίδης είμαι σίγουρος πως μπορεί να τους ενώσει όλους εν όψει της εθνικής παρελάσεως στην 5η λεωφόρο.

Πως περνάτε τον ελεύθερο χρόνο σας;
Θ. Σπ.: Μελετώντας Ηράκλειτο, Σωκράτη, Αριστοτέλη και άλλους μέγιστους και αξεπέραστους Ελληνες φιλοσόφους για να κατανοήσω, στο μέτρο του δυνατού, την πνευματική μας κληρονομιά.

Τι έχετε να πείτε σ’ όσους σας λασπολόγησαν και σας λασπολογούν;
Θ. Σπ.: Να είναι πολύ καλά. Τους αγαπάμε όλους!

ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΟΥ ΧΙΟΝΙΑ

«Πολικό ψύχος σε όλη τη χώρα», «πολικό ψύχος στο κέντρο της Αθήνας», «πολικό ψύχος στα βόρεια προάστια»... ▅ Σε γενικές γραμμές το «πολικό ψύχος» φορέθηκε πολύ στα ρεπορτάζ των δελτίων ειδήσεων και των πρωινών εκπομπών. ▅ Μόνο που οι θερμοκρασίες που επικράτησαν στη χώρα σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να χαρακτηριστούν πολικές. ▅ Πώς να το κάνουμε; Αλλο Κυψέλη, άλλο Νοβοσιμπίρσκ, κι ας επέμεναν τα κανάλια να μας πείσουν για το αντίθετο. ▅ Εξαιρετικά αστεία η στιγμή κατά την οποία ένας ρεπόρτερ του Αlter έλεγε, δείχνοντας πίσω του ένα μεγάλο ψηφιακό θερμόμετρο: «Οπως βλέπετε εδώ,αυτή τη στιγμήη θερμοκρασία είναι-3 βαθμοί Κελσίου». ▅ Ελα όμως που στο μεταξύ εμείς εκείνο που βλέπαμε ήταν το νούμερο 18.50... ▅ Ευτυχώς ο δημοσιογράφος πήρε είδηση ότι η ένδειξη της θερμοκρασίας είχε σβήσει και μας εξήγησε: «Τώρα όμως βλέπουμε την ώρα». ▅ Ευτυχώς! Γιατί αν είχε-18 βαθμούς, τότε θα τις πλησιάζαμε επικίνδυνα τις «πολικές θερμοκρασίες» που τόσο πολύ επιθυμούσαν τα κανάλια. ▅ Πάντως, με τις υπερβολές τους ή όχι οι συνάδελφοι που κάλυψαν το διήμερο (και βάλε) της κακοκαιρίας αξίζουν ένα μεγάλο μπράβο. ▅ Σε μια χώρα που με το που έπεσε λίγο χιόνι «κατέβασε ρολά», ήταν από τους λίγους που βγήκαν στους παγωμένους δρόμους και παρέμειναν εκεί για πολλές ώρες, για να μας ενημερώνουν για τα όσα συνέβαιναν, την ώρα που εμείς αναπαυόμασταν στα ζεστά. ▅ Τη μεγαλοπρεπή τούμπα που έφαγε ο τηλενομάρχης Θεσσαλονίκης Παναγιώτης Ψωμιάδης στην προσπάθειά του να κατέβει (με ένα λεβέντικο πήδημα) από τη σκηνή θεάτρου όπου είχε ανέβει για να μιλήσει, έδειχνε και ξαναέδειχνε με χαρά περισσή ο Γιώργος Αυτιάς. ▅ Σχολιάζοντας «α ρε Παναγιώτη!Είσαι σε μεγάλη ηλικία για αυτά τα πράγματα.Εχεις και μερικά κιλά παραπάνω...Για δείτε,κανείς δεν πήγε να τον σηκώσει» κ.λπ. κ.λπ. ▅ Και δώσ΄ του γελάκια ο δημοσιογράφος του Αlpha, κοροϊδεύοντας την αδεξιότητα του... «α ρε Παναγιώτη!». ▅ Δεν ξέρω γιατί, αλλά ξαφνικά μου ήρθε στο μυαλό η παροιμία «αφεντικά και δούλοι γινήκαμε ένα ούλοι»

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

Στη μεγαλύτερη διάρκεια της ιστορίας μου (από 16 χρόνων) χρησιμοποιούσα διάφορες ψυχότροπες ουσίες για ευφορικούς λόγους . Να απαλύνω την ψυχική ένταση , να υπονομεύσω την υπαρξιακή αγωνία , να φύγω από αντίξοες συνθήκες , να βιώσω διαφορετικές (άλλες) εμπειρίες και καταστάσεις συνείδησης ή απλώς για να διασκεδάσω .

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗΣ (ΟΥΣΙΩΝ) . ΜΙΛΩ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΜΕΝΑ

Η χρήση ουσιών που ήταν η κάνναβη , το όπιο (ηρωίνη) , βεζοδιαζεπίνες . Η χρήση αυτών των ουσιών λοιπόν ήταν , κατά κάποιο τρόπο , ενσωματωμένη στη κουλτούρα μου , και αυτή καθ' αυτή (η χρήση) δεν αποτελούσε πρόβλημα ή κίνδυνο για την ψυχοσωματική μου συνοχή ώστε να απαιτήται η δίωξή μου ! Η δίωξη είναι για όλους αφού είναι νόμος του κράτους . Κάποιοι δηλαδή κάνουν κουμάντο για το ποια ουσία θα καταναλώνω και ποια όχι ! Μετά την θέσπιση της απαγόρευσης που ξεκίνησε στην Αμερική το έτος 1914 και εν συνεχεία επεκτάθηκε σ' όλο τον κόσμο , η εικόνα αυτή άρχισε να διαφοροποιείται και η χρήση αυτών των ουσιών επιβλήθηκε καταναγκαστικά στη συνείδηση της κοινής γνώμης ως "μέγιστη απειλή" για την κοινωνία , με την επίκληση ψευδο-επιστημονικών τρομοκρατικών "επιχειρημάτων" , ανάμεσα στα οποία πρωτεύουσα θέση κατέχουν εκείνα που συνδέονται με τις φαρμακολογικές ιδιότητες αυτών των ουσιών .

Εδώ και χιλιάδες χρόνια δεν άλλαξαν οι φαρμακολογικές ιδιότητες . Το μόνο που άλλαξε είναι η στάση της εξουσίας απέναντί τους .

Καμιά σοβαρή προσπάθεια ερμηνείας τής ιστορικά πρόσφατης κατασκευής του "προβλήματος των ναρκωτικών" δεν μπορεί να στηριχθεί στις φαρμακολογικές ιδιότητες αυτών των ουσιών (κάνναβη , όπιο , κοκαΐνη) . Τα πραγματικά αίτια του αιφνίδιου μετασχηματισμού τους από μέσα διασφάλισης της κοινωνικής ισορροπίας σε παράγοντες ανατροπής της και από στοιχεία κοινωνικής αποδοχής σε αποδιοπομπαίους τράγους , θα πρέπει να αναζητηθούν πρωτίστως στην αλλαγή της στάσης των διαχειριστών της εξουσίας απέναντί τους .

Σε αντίθεση , πάντως , με τα όσα υποστηρίζει η εξουσία και οι λοξάτοι απολογητές της , τα προβλήματα που αφορούν τον κοινωνικό άνθρωπο δεν δημιουργούνται εκ του μηδενός ούτε βέβαια εμφανίζονται ως κεραυνός σε καθαρό ουρανό . Τα κοινωνικά προβλήματα αφορούν πάντα την ατομική προσωπικότητα η οποία προσωποποιεί όλες τις δυσλειτουργίες που προκαλούνται στο δίκτυο αυτών των σχέσεων εξαιτίας του εξουσιαστικού καταναγκασμού .

Αν και σήμερα και μετά από πολλά χρόνια , είμαι μακριά από την χρήση οποιασδήποτε ουσίας από προσωπική επιλογή , ακόμη και απ' τη νικοτίνη , που υποτίθεται πως είναι η πιο αθώα , θέλω να καταγράψω τις εμπειρίες και τα συμπεράσματα μου από μια διαδρομή που δεν με βρίσκει μετανιωμένο . Για να ρίξει κάποιος μια ματιά , πόσους θανάτους έχουμε τον χρόνο από την ηρωίνη και πόσους από την νικοτίνη ; Θα του βγουν τα μάτια έξω !

Δεν γνωρίζω σε πόσους είναι γνωστό αλλά από τον 16ο αιώνα μέχρι και τις πρώτες δεκαετίες του 20ου υπήρχε μια σχεδόν καθολική αποδοχή από την πλευρά της κοινωνίας και του ιατρικού κόσμου απέναντι στα παράγωγα του οπίου , της κόκας και της κάνναβης , που λειτουργούσε προστατευτικά για τους χρήστες και την κοινωνία . Εδώ όμως και 80 χρόνια εξαιτίας της απαγορευτικής παρέμβασης της εξουσίας , η ανθρώπινη κοινωνία σπρώχθηκε με βία σ' ένα φαύλο κύκλο της καταστολής και της εξάρτησης , για πολιτικοοικονομικούς λόγους . Το τι ανοησίες άκουσα σε μια κοινότητα που πήγα για 2 μήνες (τόσο άντεξα άλλωστε) δεν περιγράφετε . Ούτε λίγο ούτε πολύ , τους χρήστες απαγορευμένων ουσιών τους έβγαζαν ψυχικά ανεπαρκείς μέχρι ψυχωτικούς και παράφρονες ! Οι σύγχρονοι "σωτήρες" υπάγονται στο ΚΕΘΕΑ(ΚΕντρο Θεραπείας Εξαρτημένων Ατόμων) . Αν κάποιος βέβαια μπορούσε και κρατούσε την ψυχραιμία του μέσα σε αυτές τις κοινότητες - "τρελάδικα" , οφείλω να πω ότι θα περνούσε μια αξέχαστη εμπειρία ! Κάτι που το πέρασα , αλλά όπως είπα για 2 μόνο μήνες . Δεν πιστεύω ότι θα μπορούσα να τους χαρίσω περισσότερο από τον πολύτιμο χρόνο μου .

ΘΥΜΑΜΑΙ ΤΟΤΕ . . .

Γυρίζοντας τη σκέψη στο παρελθόν συναντώ τον εαυτό μου σε στερητικό σύνδρομο ! Ένα σύνολο συμπτωμάτων με τα οποία εκδηλώνεται αυτή η επικίνδυνη αντίδραση του οργανισμού .

Μετά την τελευταία λήψη της ουσίας (ηρωίνη) εκδηλώνεται ιδρώτας , χασμουρητά , δάκρυα στα μάτια , η μύτη τρέχει και ο ύπνος δεν έρχεται με τίποτα ! Στο δεύτερο 24ωρο τα φαινόμενα αυτά πολλαπλασιάζονται και προστίθενται τρεμούλες , ρίγη , εξάψεις , μυικοί σπασμοί και εκτινάξεις των άκρων (των ποδιών και των χεριών) . Η ανορεξία είναι έντονη και η ανησυχία επίσης . Η αυπνία εφιαλτική ! Σε αυτή την φάση πέρασα τον κίνδυνο να γενικευθούν οι σπασμοί και να έρθει ο θάνατος από παράλυση του αναπνευστικού κέντρου . Το τέταρτο 24ωρο άρχισε σιγά -σιγά η αποδυνάμωση όλων αυτών των συμπτωμάτων (ίσως και κάποιο να ξέχασα να αναφέρω) που ολοκληρώθηκε όμως την 5η ημέρα . Τι φρίκη !!!

ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ

Όταν σταμάτησα να κάνω χρήση ηρωίνης βίωσα ένα πολύ δυσάρεστο και δυσβάστακτο συναισθηματικό σύνδρομο που χαρακτηριζόταν από στοιχεία έντονης κατάθλιψης , προσωπικού κενού , μειωμένης αντοχής (στον ψυχοσυναισθηματικό πόνο) και έντονη "πείνα" για οπιούχα που δεν εκδηλωνόταν όμως καθημερινά αλλά κατά περιόδους .

Βίωνα αυτήν την εξαιρετικά δυσάρεστη κατάσταση και αισθανόμενος να θέλω να φύγω από αυτή την κατάσταση , ξανάμπαινα στον κύκλο της χρήσης ! Η αποτελεσματικότερη μέθοδος για την αντιμετώπιση αυτού του κύκλου ήταν η χορήγηση μεθαδόνης η οποία έχει τα εξής πλεονεκτήματα :

1.Δεν είναι σε ενέσιμη μορφή .

2.Έχει μακρά δράση και χρειάζεται να παίρνεται μια φορά το 24ωρο .

3.Είναι νόμιμη .

4.Δεν προκαλεί ευφορικά αποτελέσματα

5.Καταργή την αγωνία του στερητικού συνδρόμου .

6.Εξαλείφει την "πείνα" για ηρωίνη .

7.Έχει μικρές επιδράσεις στον οργανισμό και την σκέψη .

8.Μου δημιούργησε την βεβαιότητα ότι δεν είμαι τοξικομανής και αυτό γιατί δεν άλλαζε την συμπεριφορά μου η οποία δεν είχε τίποτα κοινό με την χρήση ηρωίνης .

Εδω θα ήθελα να τονίσω την εγκληματική στάση της εξουσίας στη χώρα μας που αντί να χορήγηση μεθαδόνη αφήνει χιλιάδες ανθρώπους να υποφέρουν είτε στις πιάτσες της μαύρης αγοράς είτε σε ανόητα φασιστικά "καθαρά" προγράμματα που για τους περισσότερους είναι χάσιμο χρόνου .

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΑΝΝΑΒΗ

Προς κυρίους πολιτικούς, βουλευτές, νομοθέτες, κτλ.
Αγαπητοί κύριοι,

Στη νέα χιλιετία, το φυτό της κάνναβης παραμένει παράνομο και οι χρήστες του συνεχίζουν να διώκονται ποινικά, οικονομικά και ηθικά.Έπειτα από την πρόσφατη έρευνα του Αμερικάνικου Φαρμακευτικού Ινστιτούτου (ΙΟΜ-1999) νέες επιστημονικές έρευνες ρίχνουν φως στο σκοτάδι που δημιούργησε ο Πόλεμος Κατά των Ναρκωτικών τα τελευταία 70 χρόνια Απαγόρευσης.Το φυτό της κάνναβης αποδείχτηκε, με υπερ-σύγχρονα επιστημονικά μέσα και μηχανήματα, να έχει πλήθος θετικών, για την υγεία, αποτελεσμάτων.Οι ίδιοι οι ασθενείς μπορούν να μιλήσουν περί αυτού.Επίσης δεν έχει πρακτικό όριο υπερβολικής χρήσης και δεν δείχνει να δημιουργεί ιδιαίτερες επιπλοκές στην ψυχική ή σωματική υγεία των χρηστών.Δεν προκαλεί σωματική εξάρτηση όπως ο καπνός και ο καφές και δεν καταστρέφει το σώμα, φέρνοντας τον θάνατο, όπως το αλκοόλ.

Η τοποθέτηση της κάνναβης στο τμήμα Ι των απαγορευμένων ουσιών επί 70 χρόνια (χωρίς καμία ιατρική χρησιμότητα) και το γεγονός ότι ήδη κυκλοφορεί φάρμακο με συνθετική THC (η σημαντικότερη ουσία που περιέχεται, μεταξύ άλλων, στην κάνναβη) δείχνει την ναυτία που επικρατεί στην πολιτική των ναρκωτικών σήμερα.

Παράλληλα, στην χώρα μας, η ξενόφερτη μαφία των ναρκωτικών, ιδιαίτερα από την χώρα της Αλβανίας, οργιάζει και χιλιάδες άτομα μπλέκονται στα δίχτυα της.Αυτή η κατάσταση, εκτός του ότι βλάπτει σοβαρά την οικονομία με την είσοδο και έξοδο από την χώρα μεγάλων ποσών μαύρου χρήματος, προκαλεί ένα σωρό κακά σε χρήστες και αστυνομία. Εκτός από τους οπλισμένους μεγαλεμπόρους, που οι αστυνομικοί της χώρας έρχονται αντιμέτωποι καθημερινά με χιλιάδες κινδύνους, η ποιότητα της αλβανικής κάνναβης είναι τουλάχιστον κάκιστη.Μια τέτοια ποιότητα προκαλεί ή θα προκαλέσει μακροχρόνια βλάβες στην υγεία των χρηστών.Για την συγκεκριμένη ποιότητα ευθύνη έχουν οι ίδιοι οι μεγαλέμποροι, οι οποίοι ψεκάζουν με τοξικά φυτοφάρμακα τα φυτά είτε για να μην εντοπισθούν από τις ελληνικές αρχές στα σύνορα είτε γιατί επιδιώκουν γοργή ανάπτυξη, δηλαδή μεγαλύτερο κέρδος.Το φυτό της κάνναβης είναι ατοξικό (βλ. έρευνα της ΙΟΜ του 1999) και έχει δεκάδες φαρμακευτικές χρήσεις, αλλά η συγκεκριμένη ποιότητα δεν προσφέρεται για τίποτα.

Το ίδιο το φυτό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για παραγωγή σημαντικών προϊόντων όπως χαρτί, ρούχα, καύσιμα, κ.α. καθώς επίσης κατέχει έναν αρκετά υψηλό βαθμό ως διατροφική αξία.Η Ε.Ε. στηρίζει την καλλιέργεια της κλωστοϋφαντουργικής κάνναβης και αυτό θα αποτελέσει έναν κερδοφόρο δρόμο για τους αγρότες.Ο τουρισμός θα σημειώσει σημαντική αύξηση αν η χρήση της ευφορικής κάνναβης γίνει νόμιμη.

Για όλους τους παραπάνω λόγους και έχοντας γνώση σημαντικών στατιστικών για την χρήση όσο και για την καταπολέμηση της κάνναβης, ζητούμε την άρση της Απαγόρευσης.Ο πόλεμος ενάντιά της δεν έχει αποδώσει σε κανένα κράτος της Γης και η λύση δεν είναι η αύξηση της αστυνομικής δύναμης, αλλά η ενημέρωση περί του θέματος από σχολεία, ΜΜΕ, κ.α. Πειράματα σε άλλες χώρες έχουν δείξει ότι η νόμιμη κάνναβη κρατάει μακριά τους νέους από άλλα σκληρότερα ναρκωτικά.Αν η παράνομη αγορά της κάνναβης πάψει, τότε δεν θα πουλιέται από τα ίδια άτομα τα οποία τροφοδοτούν την νεολαία με άλλα δυνατότερα και επιβλαβή ναρκωτικά.

Οι επιπλοκές της Απαγόρευσης στην οικονομία, στην υγεία, στην δημοκρατία, στην ηθική, στην ελληνική οικογένεια, στις αξίες και στους θεσμούς, στον σεβασμό προς τον πολίτη, στην αγροτιά, κ.α. καθιστούν απαραίτητη την επανεξέταση του θέματος.

Ζητάμε την νομιμοποίηση της χρήσης για άτομα άνω των 18, την ελεύθερη κατοχή έως κάποιας συγκεκριμένης ποσότητας και τέλος την ελεύθερη καλλιέργεια έως 5 δενδρυλίων στο προσωπικό οικογενειακό χώρο του ατόμου.Τα αιτήματά μας έρχονται σε άμεση επαφή με όλα τα δημοκρατικά ιδεώδη που αναπτύχθηκαν σε αυτόν τον τόπο, χιλιάδες χρόνια πριν.Ζητάμε κάτι αυτονόητο για εκατομύρια ανθρώπους σε ολόκληρο τον πλανήτη ! Ελεύθερη χρήση του φαρμακευτικού, διατροφικού, ευφορικού φυτού της κάνναβης έπειτα από εκτεταμένη πληροφόρηση !!

Ελάτε μαζί μας !
(L)egalize! Hellas - Ελληνικό Δίκτυο Ελεύθερης Κάνναβης
http://www.legalize.org
http://www.geocities.com/cannabisgr

ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΣΑΒΒΑΤΟ 2/2

Δεν τολμάς να διαφωνήσεις με τον Μάκη Τριανταφυλλόπουλο, βγαίνει αμέσως στην εκπομπή του, ανοίγει το στόμα του, και πού σε πονεί και πού σε σφάζει. ▅ έτσι έκανε και στην προχθεσινή «Ζούγκλα»: ο δημοσιογράφος απηύθυνε και πάλι... διάγγελμα στον λαό του (έναν ατελείωτο μονόλογο για το έργο του, την προσφορά του, την ηθική του, τις σκέψεις του) κατά τη διάρκεια του οποίου περιποιήθηκε δεόντως όποιον τόλμησε να τον σχολιάσει. ▅ Δεν την αντέχει την κριτική, όπως έχει αποδειχθεί πολλάκις από τις αντιδράσεις του, και ας ισχυρίζεται το αντίθετο. ▅ Καρτέρι έξω από το μαιευτήριο από όπου επρόκειτο να βγει η λεχώνα Ελένη Μενεγάκη είχε στήσει η δαιμόνια ρεπόρτερ του αδέκαστου Στέφανου Χίου. ▅ «Αυτό το τζιπ που βλέπετε περιμένει για να μεταφέρει την Ελένη και το μωράκι της στο σπίτι τους» άρχισε να λέει φορώντας το πιο γλυκό ύφος της, όταν παρενέβη ο Χίος, αυστηρός και στακάτος, λέγοντας «μα για στάσου...Τι βλέπω εκεί;». ▅ Είχε παρατηρήσει ότι στο τζιπ της παρουσιάστριας του Αlpha (ως πότε;) είχε τοποθετηθεί «φάρος» σαν εκείνον που έχουν τα αυτοκίνητα της αστυνομίας και τα ασθενοφόρα. ▅ «Για να βάλεις “φάρο” στο αυτοκίνητό σου πρέπει να έχεις άδεια» συνέχισε ο Χίος όλο και πιο αυστηρός, όλο και πιο συνοφρυωμένος, όλο και πιο αδέκαστος. ▅ «Μπορεί να έχει άδεια» ακούστηκε η φωνή μιας συνεργάτιδάς του, εκείνος όμως δεν άκουγε τίποτα. ▅ « Παρακαλούμε τους υπεύθυνους της Ελληνικής Αστυνομίας που παρακολουθούν την εκπομπή μας», είπε, «να τσεκάρουν αν πράγματι η κυρία Μενεγάκη διαθέτει άδεια που της επιτρέπει να τοποθετεί “φάρο” στο αυτοκίνητό της!». ▅ Να έχεις μόλις γεννήσει, να μην έχεις συνέλθει καλά-καλά από την ταλαιπωρία, και να σου στέλνει ο Χίος την Αστυνομία για έρευνα! ▅ Παρεμπιπτόντως, ποιος του είπε ότι η Ελληνική Αστυνομία παρακολουθεί την εκπομπή του; ▅ Είδαμε την κηδεία, τώρα μας δείχνουν και τα τρισάγια που κάνουν στον εκλιπόντα Αρχιεπίσκοπο. ▅ Εκεί, πάνω από το μνήμα του έχουν παραμείνει οι κάμερες και καταγράφουν τα πάντα. Για πόσο ακόμη

ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Πρώτες μακρινές ρίζες της νεοελληνικής λογοτεχνίας

1. Το ψυχορράγημα του Βυζαντίου

Οι πρώτες μακρυνές ρίζες της Νεοελληνικής σκέψης και λογοτεχνίας φτάνουν στους τελευταίους αιώνες του Βυζαντινού κράτους, εκεί όπου βρίσκονται και οι ρίζες της Νεοελληνικής εθνότητας. Το ρίζωμα του Νεοελληνικού έθνους στάθηκε πολύ ιδιόμορφο στην ιστορία, πέρασε από πολλούς σταθμούς, ήταν αρκετά βασανιστικό. Την ίδια τύχη είχε η εμφάνιση, διαμόρφωση και εξέλιξη της Νεοελληνικής λογοτεχνίας. Την κυριώτερη αιτία γι' αυτή τη γεμάτη εμπόδια εξέλιξη πρέπει να την αναζητήσουμε στο χαρακτήρα του Βυζαντινού κράτους. Τη λεγόμενη Βυζαντινή αυτοκρατορία τη συγκροτούσε ένα πολύγλωσσο μωσαϊκό από δεκάδες εθνότητες της Βαλκανικής και της Ασίας. Και δεν υπάρχει ένας λαός που να καταπιέζει τους άλλους. Ολοι είναι περίπου το ίδιο καταπιεζόμενοι, όλοι ληστεύονται άγρια. Η πολυεθνική αυτή ιδιοτυπία καθρεφτίζεται και στους αυτοκράτορες που ανεβαίνουν κάθε φορά στο θρόνο και που ανήκουν σε διαφορετικούς λαούς. Ο "μέγας" Κωνσταντίνος ήταν Ιλλυριός, δηλαδή πρόγονος των σημερινών Αλβανών. Αλλοι ήταν Ισαυροι, δηλ. Αρμένηδες κ.λπ. Και μοναδικός δεσμός που συνδέει όλους αυτούς τους λαούς είναι η ορθόδοξη θρησκεία, ο αυτοκράτορας και η γραφειοκρατική και στρατοκρατική διοίκηση. Ο αυτοκράτορας είναι ο τοποτηρητής του Θεού στη γη και είχε για δόγμα του την φράση: "Μια πίστη, ένας δεσπότης". Ενας μόνος Θεός, ένα μόνο κράτος. Αυτό το πολυεθνικό μωσαϊκό, που αδιάκοπα ανακατωνόταν και μετατοπιζόταν με τις μετακινήσεις των λαών και φυλών, τις λεγόμενες "επιδρομές" και με τις λαϊκές εξεγέρσεις και τους πολέμους, έκλεινε μέσα του το σπέρμα της αποσύνθεσης και της διάλυσης του Βυζαντινού κράτους.

Αλλη μια σοβαρή αιτία της αποσύνθεσης του Βυζαντίου ήταν ο χαρακτήρας της οικονομίας του, οι παραγωγικές σχέσεις. Η Βυζαντινή φεουδαρχική οικονομία δεν ακολούθησε πορεία ανάπτυξης όμοια με τις χώρες της άλλης Ευρώπης. Το κράτος είχε μονοπωλήσει το εμπόριο του σταριού και άλλων ειδών πρώτης ανάγκης. Η πάλη της μικρής και μεγάλης αγροτικής ιδιοκτησίας, που απέληξε με νίκη της μεγάλης, οδήγησε εκατομμύρια αγρότες στην "λούμπεν προλεταριοποίηση". Μέσα στο Βυζάντιο ζούσαν παρασιτικά εκατοντάδες χιλιάδες άεργοι, πλήθη καθυστερημένα και αποκτηνωμένα, που μοναδική τους δουλειά είχανε ν' ανεβάζουν ή να γκρεμίζουν τους αυτοκράτορες. Σ' αυτό το πλήθος που βρισκόταν έξω από την παραγωγή, ο αυτοκράτορας ήταν υποχρεωμένος να χορηγεί δωρεάν ψωμί, κρασί, λάδι και θεάματα. Αυτό το γεμάτο προλήψεις κοπάδι, που συνεχώς μεγάλωνε, το χρησιμοποιούσαν και οι καλόγεροι για να πνίγουν κάθε είδους προοδευτική κίνηση.

Επίσης το εμπόριο γενικά το πήραν στα χέρια τους σιγά σιγά οι ξένοι – Βενετοί, Γενουάτες. Οι αυτοκράτορες, από οικονομική κυρίως ανάγκη, τους παρεχώρησαν μεγάλα προνόμια στα κυριότερα λιμάνια της Ανατολικής Μεσογείου και οι Βυζαντινοί σε λίγο εκτοπίστηκαν τελείως από κάθε εμπορική κίνηση. Οι αδιάκοποι πόλεμοι, επιθετικοί και ληστρικοί οι περισσότεροι, αφάνισαν τα οικονομικά του κράτους και οι αυτοκράτορες αναγκάζονταν να ληστεύουν στο τέλος τις δικές τους επαρχίες, για να αντιμετωπίσουν τις οικονομικές τους στεναχώριες. Την ύπαιθρο τέλος την συγκλονίζουν οι αγροτικές εξεγέρσεις. Οι αυτοκράτορες υποχρεώθηκαν αρκετές φορές να μοιράζουν γη σε ελεύθερους καλλιεργητές, ιδίως στους λαούς που έρχονταν από βόρεια, Σλαύους κ.λπ., για να τους χρησιμοποιούν για στρατιώτες. Σύντομα όμως τη γη αυτή την άρπαζαν οι φεουδάρχες ή οι καλόγεροι των μοναστηριών, απειλώντας τους αφελείς και γεμάτους προλήψεις αγρότες με την κόλαση. Ετσι, κατάντησε τα μοναστήρια νάχουν στην κατοχή τους το 1/3 από το συνολικό έδαφος της Βυζαντινής αυτοκρατορίας! Και όταν ο Παλαιολόγος προσπαθούσε με λίγες χιλιάδες άντρες να υπερασπίσει το Βυζάντιο, υπήρχαν 500.000 τεμπέληδες καλόγεροι, όλο υγεία, που δεν έδιναν πεντάρα αν ο Μωάμεθ θα συντρίψει το Βυζαντινό κράτος.

Ολες αυτές οι αιτίες εμπόδιζαν τη γέννηση και ανάπτυξη της εμπορευματικής παραγωγής στο Βυζάντιο. Το Βυζαντινό κράτος από τη στιγμή που δημιουργήθηκε έφερνε μαζί του το σπόρο της αποσύνθεσής του. Κι από το 10ο αιώνα κι ύστερα, άρχισε το ψυχορράγημά του. Η σαπίλα του εμποδίζει ν' ανθίσει η προοδευτική σκέψη και η λαϊκή λογοτεχνία. Οι καλόγεροι καίνε αράδα όχι μόνο τα σύγχρονά τους έργα, που τα θεωρούν αιρετικά, αλλά και τα αρχαία. Η λέξη "Ελληνας" σήμαινε ειδωλολάτρης, αιρετικός, αφορισμένος. Οι αστοί ιστορικοί, φιλόλογοι κ.λπ., όταν άρχισε να φουντώνει ο Μεγαλοϊδεάτικος παροξυσμός, προσπαθήσανε μ' επιχειρήματα τραβηγμένα από τα μαλλιά ν' αποδείξουν ότι το Βυζάντιο ήταν η φυσική και ιστορική συνέχεια της αρχαίας Ελλάδας, γνήσιο παιδί του αρχαίου Ελληνικού κόσμου, ότι οι Βυζαντινοί ήταν και αυτοί ανώτεροι πρόγονοί μας και αποτελούν το συνδετικό κρίκο ανάμεσα στους αρχαίους και τους σημερινούς Ελληνες και ότι η σημερινή Ελλάδα είναι η φυσική κληρονόμος της Βυζαντινής αυτοκρατορίας!

Κανένας όμως αντικειμενικός ιστορικός δεν μπορεί να πάρει στα σοβαρά αυτές τις απόψεις. Το Βυζάντιο στάθηκε εμπόδιο στη διαμόρφωση της νεοελληνικής εθνότητας. Κατάντησε ένας κόσμος που πέθαινε σαπισμένος και με τη θανάσιμη περίπτυξή του εμπόδιζε τους λαούς και τις δημιουργούμενες εθνότητες να ζήσουν. Με την ορθόδοξη θρησκεία και τη ληστρική καταπίεση προσπαθούσε να συγκρατήσει την ενότητα των λαών. Οι εθνικές όμως γλώσσες, που συνεχώς διαμορφώνονταν και βοηθούσαν και στη διαμόρφωση των εθνοτήτων, σε συνδυασμό με την άγρια εκμετάλλευση του αγροτικού ιδίως πληθυσμού, έσπαζαν αυτή την τεχνητή και καταναγκαστική ενότητα. Κανείς πια δεν ενδιαφερόταν για την υπεράσπιση του Βυζαντίου. Οπως γράφει και ο Αλ. Διομήδης στις Βυζαντινές μελέτες του, "αι μόναι και οι πλείστοι των μεγάλων αρχόντων εσυνθηκολόγησαν εγκαίρως (με τους Τούρκους), μεταξύ των πρώτων το συγκρότημα του Αγίου Ορους", για να διατηρήσουν τα χτήματα και τα προνόμιά τους. "Πληθυσμοί ολόκληροι διαδοχικώς επί πολλάς γενεάς εξηφανίζοντο, φεύγοντες προς γειτονικάς χώρας. Αλλοι παρέδιδον εις τον εχθρόν πολιορκουμένας πόλεις, με την ελπίδα ότι υπό τον νέον δυνάστην θα ίσχυον επιεικέστεραι φορολογίαι και ευνοϊκότεροι όροι ζωής".

Ετσι ψυχορραγούσε το Βυζάντιο, η "βασιλίς των πόλεων" και "καρτέραγε τον Τούρκο να την πάρει", όπως λέει ο Παλαμάς.

2. Η πνευματική ζωή της εποχής

Ενα από τα κύρια χαρακτηριστικά της ιστορίας του Βυζαντίου και ειδικά των τελευταίων αιώνων του είναι η απόλυτη ανυπαρξία κάθε προοδευτικής, για την εποχή εκείνη, πνευματικής κίνησης. Τον καιρό που στη Δύση άρχισαν να διαλύονται τα σκοτάδια του Μεσαίωνα, στο Βυζάντιο δεν φυσάει ούτε η παραμικρή πνοή πνευματικής αναγέννησης. Οι προοδευτικές για τότε κοινωνικές δυνάμεις, έμποροι, χειροτέχνες κ.λπ., που θα ήταν οι φορείς της προοδευτικής σκέψης, είναι πολύ αδύνατες, χωρίς καμιά ανέλιξη. Οι παραγωγικές δυνάμεις έχουν βαλτώσει. Η αποσύνθεση κυριαρχεί και στην πνευματική ζωή. Οι καλόγεροι έχουν το βέτο παντού. Ο Αλ. Διομήδης στις Βυζαντινές μελέτες του συχνά γίνεται αρκετά αντικειμενικός. "Εις το Βυζάντιον, γράφει, Πολιτεία και Εκκλησία, με απόλυτον σύμπνοιαν, ήσκουν από κοινού άγρυπνον αστυνομίαν επί της σκέψεως. Χωρίς δισταγμόν διώκεται κάθε παρέκκλισις από του Θρησκευτικού δόγματος. Αποκλείεται επομένως κάθε φιλοσοφική προσπάθεια, κάθε εξήγησις του μυστηρίου της ζωής και των διαφόρων φαινομένων, εξερχομένη των επιτρεπτών ορίων, ως και κάθε αναζήτησις αληθείας άλλης από εκείνην την οποίαν έδωσεν η Αποκάλυψις, ως καθώρισαν ταύτην αι Θεόπνευστοι Οικουμενικαί Σύνοδοι"! Ετσι η φιλοσοφία και η φιλολογία γίνονται ταπεινές υπηρέτριες της Θεολογίας και οι αρχαίοι φιλόσοφοι και συγγραφείς ξαπλώνουν θέλοντας και μη, στο κρεββάτι του θεοκρατικού Προκρούστη τις ιδέες τους, για να τις κόψουν πάνω στα μέτρα που επιβάλλει ο καλογερικός φανατισμός.

Η λαϊκή όμως αντίδραση παρουσιάζεται με την μορφή των θρησκευτικών αιρέσεων, που σε μεγάλο βαθμό εκφράζουν και την αγανάκτηση της αγροτιάς, είτε των ξεχωριστών λαών κατά της αρπαχτικής πολιτικής και της διαφθοράς των ρασοφόρων και της Βυζαντινής Πολιτείας. Επικίνδυνες για την Ορθοδοξία και για την άρχουσα τάξη του Βυζαντίου θεωρήθηκαν τον 12ο αιώνα οι διδασκαλίες του φιλοσόφου Ιταλού που δίδασκε ότι έχουν μεγάλη αξία οι αρχαίοι Ελληνες φιλόσοφοι και επίστευσε "τας ασεβείς των Ελλήνων περί ψυχής ιδέας". Με διαταγή του αυτοκράτορα Αλεξίου Κομνηνού, ο Ιταλός καταδικάστηκε και αναθεματίστηκε γιατί αρνήθηκε να ανακαλέσει τις πλάνες του. Ο Πατριάρχης και η Σύνοδος, σ' ένα "Συνοδικό" από 11 κεφάλαια, αναθεματίζει τους αιρετικούς, τη φιλοσοφία του Πλάτωνα και τις ιδέες των αρχαίων για την ψυχή.

Η αίρεση όμως που συντάραξε το Βυζάντιο ήταν των Βογομίλων και είχε αρχηγό τον μοναχό Βασίλειο. Καταγγέλνει τις καταχρήσεις της Εκκλησίας, ζητάει την εξυγίανση της θρησκευτικής ζωής, πολεμάει την διαφθορά και τις προλήψεις. Ο Αλέξιος πολέμησε ο ίδιος προσωπικά και με λύσσα τους "αιρετικούς" Βογομίλους. Τον Βασίλειο τον έπιασαν και τον καταδίκασαν να καεί ζωντανός.

Οι αιρέσεις ξαπλώνονταν πολύ στην ύπαιθρο, ενώ στην Κωνσταντινούπολη δεν εύρισκαν ευνοϊκό έδαφος για να ριζώσουν, φαινόμενο που δεν παρατηρήθηκε στις μεγάλες πόλεις της Δύσης. Αυτό οφείλονταν κυρίως στο ότι μέσα στην Κωνσταντινούπολη κυριαρχούσε απόλυτα το λούμπεν άεργο στοιχείο, που το φανάτιζαν οι καλόγεροι και το χρησιμοποιούσαν όπως ήθελαν, για να πνίγουν τις αιρέσεις και τους αιρετικούς.

Μέσα σ' αυτό το καταθλιπτικό κλίμα ήταν αδύνατο να αναπτυχθεί προοδευτική σκέψη και λογοτεχνία. Το Βυζάντιο δεν ανάδειξε ούτε έναν ξακουστό φιλόσοφο ή λογοτέχνη μέχρι την ημέρα που έσβησε. Οι "σοφοί" του όλοι (μερικοί φορούν και ράσο) γράφουν θρησκευτικά ή ψευτοκλασικά βιβλία, όπου προσπαθούν να μιμηθούν την αττική γλώσσα, που είναι τότε της μόδας. Και ιδεολογικά προσπαθούνε να βρουν τον τρόπο να συμβιβάσουν, να προσαρμόσουν τις ιδέες των αρχαίων με τα συγγράμματα των πατέρων της Εκκλησίας. Αλλά κατά τον Διομήδη, "η κλασική αυτή μόρφωσις απέβη κόσμημα μάλλον του πνεύματος και επίδειξις κοινωνικής υπεροχής, παρά ουσιαστική καλλιέργεια γονιμοπιούσα τον νουν και το ήθος… Μιμούνται όλοι δουλικώτατα τα αρχαία πρότυπα… Και εις των δεν φαντάζεται ότι με ολίγην πρωτοτυπίαν και απλότητα, θα παρήγε ζωντανότερα, πάντως φιλολογικώς και γλωσσικώς αξία περισσοτέρου ενδιαφέροντος έργα. Ψυχικώς, τέλος, η μόρφωσις δεν συνετέλεσεν ώστε να ανέλθουν εν τω συνόλω εις ανώτερον ηθικόν επίπεδον… Το ήθος των είναι χαμηλόν. Αφθονα είναι τα παραδείγματα ανδρών διαπρεψάντων κατά τους αιώνας αυτούς εις τα γράμματα και την φιλοσοφίαν, όπως ο Ψελλός και άλλοι σύγχρονοί του. Εις την πολιτικήν των δράσιν εφανέρωσαν ούτοι χαρακτήρα γλοιώδη, ευτέλειαν και μαζύ αλαζονείαν, εκπληκτικήν δε πόρωσιν. Η δημιουργός πνοή της Ελληνικής αρχαιότητος δεν έθιξεν τους Βυζαντινούς, ούτε ετόλμησε κανείς τους να ατενίση με θάρρος τον ανοικτόν ορίζοντα της Ελληνικής σκέψεως". Ολοι τους περιφρονούν ή μισούν το λαό. Σιχαίνονται τη γλώσσα του και η Αννα Κομνηνή ζητάει συγνώμη, γιατί ένα χρονικό της εποχής της που έγραφε, την "Αλεξιάδα", αναγκάστηκε να το "λερώσει" με μερικές ξένες και "χυδαίες" λέξεις. Διάφοροι άλλοι "Χρονογράφοι", που γράφουν την ιστορία της εποχής τους, συναγωνίζονται σε κολακείες και τερατολογίες, για να φανούν ευχάριστοι στους αυτοκράτορες. Οσο για τους θρησκευτικούς συγγραφείς και υμνωδούς, αυτοί έγλυφαν εκεί που έφτυναν. Ενώ δηλαδή αφώριζαν τους αρχαίους και τη γλώσσα τους, έγραφαν τα πολύτομα έργα και τους ύμνους τους στην αττική!

ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΠΕΜΠΤΗ 31/1

Ποιοι κυβερνούν αυτό τον τόπο

του Σπύρου Χαντζάρα

Το 1989, έγινε ένα «αναίμακτο πραξικόπημα» στην Ελλάδα, με σύνθημα το «κάτω η χούντα του ΠΑΣΟΚ» που έφερε στην εξουσία μια επιχειρηματική-εκδοτική Χούντα, η οποία είχε την πλήρη υποστήριξη των Αμερικανών, αφού εξασφάλιζε την ανεμπόδιστη εφαρμογή των σχεδίων τους στα Βαλκάνια. Πρωθυπουργός ο Κ. Μητσοτάκης.

Είναι βέβαια ρητορικό το ερώτημα, "τι θα είχε συμβεί στα Βαλκάνια το κρίσιμο 1989, αν δεν είχε ανατραπεί στην Ελλάδα η κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου και του (πατριωτικού) ΠΑΣΟΚ", αλλά πρέπει να προβληματίζει τους πολίτες ,τους ευφυείς πολιτικούς αλλά και τους ιστορικούς, όταν αναφέρονται στο χθες του σήμερα.

Στο «πραξικόπημα» του 1989 συμμετείχαν όλοι οι εκδότες εκτός της «Αυριανής», καθώς και ο διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος, μαζί με πολλά της στελέχη, Εργολάβοι, Επιχειρηματίες, και Προμηθευτές. Πήρε μέρος και τότε ενιαίος Συνασπισμός, (που αποτελούσαν τα ΚΚΕ-Ες και Εξ), με αντάλλαγμα την προστασία «του απορρήτου των συναλλαγών» του, με το ΚΚΣΕ και την ΚΑ-ΓΚΕ-ΜΠΕ.

Για τον λόγο αυτό οι κυβερνήσεις Τζανετάκη-Φλωράκη –Κύρκου και μετά ΝΔ , απέρριψαν το αίτημα των ρωσικών δικαστικών αρχών, (που ερευνούσαν την πορεία των κεφαλαίων που «έκρυψε» στο εξωτερικό το σοβιετικό κομμουνιστικό κόμμα), για δικαστική αρωγή.
Η κυβέρνηση εκείνη, είχε προστατέψει και τους «επιχειρηματίες» που «δούλευαν, για λογαριασμό της ανατολικής Γερμανίας» .

Τα σημερινά προβλήματα, και η σήψη του πολιτικού συστήματος, έλκουν την καταγωγή τους από τα γεγονότα του 1989.

Τότε, (1989), οι εκλεγμένοι από τον λαό πολιτικοί απέκτησαν «αφανείς» εταίρους στην εξουσία, και μοίρασαν την ενημέρωση, τα «φιλέτα της δημόσιας περιουσίας», και τις ευρωπαϊκές επιδοτήσεις, στους «συνεταίρους», δημιουργώντας «σύστημα εξουσίας» που σήμερα βρίσκεται σε κρίση λόγω του ανταγωνισμού των «συνεταίρων».

Οι Θεμομάκηδες είναι υποπροϊόντα τού συστήματος εξουσίας που γεννήθηκε εκείνη την εποχή.

Το ζητούμενο του 1989 δεν ήταν μόνο η ανατροπή του Ανδρέα, αλλά η διάλυση του μεγάλου λαϊκού κινήματος της 3ης Σεπτεμβρίου, που αποτελούσε εμπόδιο για τους μακροχρόνιους σχεδιασμούς, της Διεθνούς Τραπεζικής Χούντας.

Η κινητοποίηση όμως του λαού, στην οποία είχα μια μικρή προσωπική συμβολή, από την ΕΡΤ και το Κανάλι 29, απέτρεψε προσωρινά τους σχεδιασμούς του διεθνούς και εγχώριου κατεστημένου. Το ΠΑΣΟΚ επιβίωσε.

Το καλοκαίρι του 1989, είχα γράψει ένα άρθρο για την «Εξόρμηση», στο οποίο σημείωνα, ότι «πίσω από τον Μητσοτάκη και τους Κυρκο-Φλωράκηδες έρχεται η χούντα των Εκδοτών», το οποίο απέρριψε ο Σκανδαλίδης επειδή το έκρινε «υπερβολικό».

Δυστυχώς, για τη δημοκρατία μας, δεν ήμουν καθόλου υπερβολικός. Τότε, όμως, δεν μπορούσα να δω, ότι πίσω από την Χούντα των «υπεργολάβων», ερχόταν η μεγάλη και πραγματική Χούντα των Τραπεζών.

Η επιχειρηματική –εκδοτική Χούντα, όταν προσπάθησε ο τότε πρωθυπουργός, να κάνει μια «προσωπική δουλειά» με τους Αμερικανούς, πουλώντας τον Ο.Τ.Ε, τον ανέτρεψε και φόρτωσε την υπόθεση στον Αντώνη Σαμαρά, που έκανε το λάθος να δεχθεί στην ΠΟΛΑΝ τον Σιμπιλίδη.

Η επιστροφή του ΠΑ.ΣΟ.Κ. και του Ανδρέα ήταν αναπότρεπτη, αλλά η Χούντα των Τραπεζών που βλέπει πάντα μακρύτερα, (πχ. Το 2008 σχεδιάζει τις εξελίξεις με ορίζοντα το 2050), ανέμενε το βιολογικό του τέλος, για να επιβάλει στο ΠΑ.ΣΟ.Κ. τον Κώστα Σημίτη και την «εκσυγχρονιστική ομάδα», που παρέδωσε το κράτος στους «υπεργολάβους».

Τα κόμματα πλέον, συγκροτούνται από μικρότερες κοινοβουλευτικές ομάδες επιχειρηματιών, οι οποίοι ελέγχουν ολόκληρο το πολιτικό σύστημα.

Οι εκλογές του 2004 κρίθηκαν πριν από τις κάλπες, από την σύγκρουση των Στέγγου-Λασκαρίδη, την οποία πλάσαρε στην κοινή γνώμη ο προστάτης των φτωχών «άγιος Μάκης», του κλαμπ της Εκάλης.

Λίγο μετά τις εκλογές ο κ. Καραμανλής αποκάλεσε τα μέλη της επιχειρηματικής –εκδοτικής Χούντας, που βρίσκονταν πίσω από τον Σημίτη, «Νταβατζήδες», περιγράφοντας προφανώς τις απαιτήσεις που πρόβαλαν. Η μοναχική δον-Κιχωτική του προσπάθεια, δεν κατέληξε πουθενά, αφού ο «ηγέτης» της ΝΔ, ήταν δέσμιος του «γαλάζιου» μπλοκ της «αγίας» και αδιαίρετης Χούντας.

Το αποτέλεσμα το ζούμε σήμερα. Ο πρωθυπουργός ασχολείται με τα DVD, τον Μάκη, και τον Ζαχόπουλο, και η χούντα των Τραπεζών κυβερνά.

ΓΥΝΑΙΚΑ

ΘΕΛΩ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΓΥΡΩ ΜΟΥ ΠΟΛΛΕΣ !

Την Αννούλα , την Μαιρούλα , το Κατινάκι , την Χριστινούλα τη Βαγγελίτσα , τη Καλιοπίτσα , τη Βασούλα , τη Μπετούλα και τη Νατασσούλα ... την Ειρηνούλα .... την ... ... ... και την ... 










Εσύ ;
Θες κι εσύ ;

Θα το . . . κοιτάξουμε !

ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΤΩΝ ΦΟΥΣΤΗΔΩΝ

Ρόζ σκάνδαλο με πρωταγωνιστή γνωστό ''φούστη'' της ελληνικής Τηλεόρασης , Κυκλοφορεί DVD στη Νέα Υόρκη με τις περιπτύξεις -και βαρυσήμαντες, αποκαλυπτικές δηλώσεις γιά 'Ελληνες ''τηλεοπτικούς αστέρες'', πολιτικούς κλπ- τηλεπαρουσιαστή από την Αθήνα, που επισκέπτεται τακτικά την μεγαλούπολη. Ενήμεροι οι ανταποκριτές αθηναϊκών τηλεοπτικών και μη ΜΜΕ.

Προσπαθούν απεγνωσμένα να μην δει το φως της δημοσιότητας το επίμαχο ροζ DVD. ''Διακριτική'' παρέμβαση κι Ελλήνων διπλωματικών.
Η νεοϋορκέζα δ/δα Φίμπη, σχολιάζει τα γεγονότα..................................................................................................................................................ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ:Αξιέπαινη πρωτοβουλία ΣΑΕ Αμερικής κι Ελληνοαμερικανικού Εθνικού Συμβούλιου:
Με κοινή απόφαση των προέδρων των δύο ιστορικών Οργανώσεων, αποφασίστηκε να γίνει έρανος την Κυριακή 2 Μαρτίου 2008 στις ελληνικές παροικίες στις ΗΠΑ, με σκοπό να βοηθηθεί οικονομικά η ΕΣΗΕΑ (η 'Ενωση δηλ. των ''ρουφιάνων, αλητών, δημοσιογράφων'' Αθηνών). 'Ετσι, θ' αναγνωριστεί ο σημαντικός τους ρόλος στην ενημέρωση του ελληνικού λαού, ειδικά με την Ζαχοπούλεια DVD κρίση, αλλά και θα βοηθηθεί -η ΕΣΗΕΑ- να συνεχίσει το έργο της, μετά το οικονομικό σκάνδαλο με τα συνταξιοδοτικά ταμεία της.
Σκέψη να γίνει κι άλλος έρανος γιά να βοηθηθούν οικονομικά οι ''αλήτες, διεφθαρμένοι, πολιτικοί'' στην Ελλάδα, αποκλείστηκε γιά τώρα, επειδή αυτοί έχουν ασυλία στην κλοπή του Δημόσιου. Σε όσους Ομογενείς προσφέρουν ποσό μεγαλύτερο των 100 δολ., θα δίνεται δωρεάν ένα DVD, με ροζ ιστορίες επιφανών Ελληνοαμερικανών. Πρόεδρος της Επιτροπής Εράνου ορίστηκε ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Ιλλινόις, με βοηθό των πρ. ύπατο πρόεδρο της Παν-Ηπειρωτικής.
Το σύνθημα που ακούγεται έντονα στη Νέα Υόρκη: ''Κοίτα ρε, τι Νομαρχιακή στηρίζει τον Καραμανλή''. Και η Ομογένεια παρακολουθεί -άναυδη- τα όσα διαδραματίζονται τις τελευταίες εβδομάδες στην Ελλάδα, με ανάμικτα συναισθήματα. Η κρίση που μαστίζει την δημόσια ζωή της γενέτειρας, τα σκάνδαλα, η ανικανότητα της ελεγχόμενης Δικαιοσύνης, η ελεεινή κατάπτωση των ΜΜΕ, η εξαθλίωση του διεφθαρμένου πολιτικού συστήματος και των εκπροσώπων του, μας κάνει -τους Απόδημους, ως αποδέκτες των δορυφορικών τηλεσκουπιδιών- να ντρεπόμαστε, αλλά και να εκνευριζόμαστε.
Παρέλαση, Νέα Υόρκη: Λες και τίποτα δεν έγινε στο πρόσφατο παρελθόν γιά τους ανεγκέφαλους πολιτικούς απατεώνες της Ομοσπονδίας Νέας Υόρκης, που έχει αναλάβει εργολαβικά την παρέλαση γιά την 25η Μαρτίου, στο Μανχάτταν. Χωρίς οικονομικό απολογισμό, χωρίς έλεγχο της -ουσιαστικά ανύπαρκτης εξελεγκτικής Επιτροπής- με τα ερωτηματικά γιά υπεξαίρεση χρημάτων τα προηγούμενα χρόνια από λαχεία, λευκώματα και χορούς που σχετίζονται με την παρέλαση, ετοιμάζονται γιά την επόμενη, νομίζοντας ότι οι Ομογενείς, θα δίνουν τα δολάριά τους, υποτίθεται γιά την παρέλαση, γιά να χρησιμοποιούνται από τους επιτήδειους, γιά σκοπούς που ουδεμία σχέση έχουν με την εθνική εκδήλωση (''συνέδρια'' που δεν έγιναν, λειτουργικά έξοδα Ομοσπονδίας κλπ).
Να τονίσουμε ότι η παρέλαση αφήνει ''κέρδος'' κάθε χρόνο 70-90,000 δολ. και αντί να χρησιμοποιούνται γιά την επόμενη, ξοδεύονται γι' άλλα πράγματα, χωρίς καθαρούς απολογισμούς, αφού είναι χρήματα των ομογενών. Πως, λοιπόν, να τους εμπιστευθεί η Ομογένεια όταν και τα χρήματά της δαπανούν ασύστολα, χωρίς απολογισμό και την Οργάνωση εξευτέλισαν με τις εσωτερικές διενέξεις τους;
Δειλία-Ευθυνοφοβία: Διαβάζουμε στις ειδήσεις ότι «ασπίδες προστασίας έχουν στηθεί επί χρόνια στο Μαξίμου γύρω από τον Πρωθυπουργό, προκειμένου να μείνει ο ίδιος αλώβητος από επιθέσεις που δέχεται αλλά και να μη χρεώνεται τους λαθεμένους χειρισμούς της κυβέρνησης». Λογικά, αν ο πρωθυπουργός μιάς χώρας δεν αναλαμβάνει τις ευθύνες του αλλά χρειάζεται υποτακτικούς γιά να τις χρεωθούν, τότε και δειλός είναι, αλλά και δίνει κακό παράδειγμα σε κυβερνητικούς και μη αξιωματούχους. Δεν κινδυνεύει ο Καραμανλής, ούτε από τα ροζ σκάνδαλα, ούτε από τα ΜΜΕ. Απλούστατα, γιατί έχει σύμμαχο και στυλοβάτη του τον... Γιωργάκη, που τυπικά είναι αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης. 'Οσον αφορά τα ''μεγάλα'' ΜΜΕ, αυτά κατέχουν το πρωτείο της αναξιοπιστίας. Κατά συνέπεια, κόρακες κοράκων μάτι δεν βγάζουν.Η (ηλεκτρονική) ενημέρωση σταμάτησε τον...2006: 'Οσοι προσπαθούν να ''φωτιστούν'' ή να εξυπηρετηθούν ηλεκτρονικά από το γενικό προξενείο της Ελλάδας στη Νέα Υόρκη (και από τα υπόλοιπα ανά τις ΗΠΑ), διαπιστώνουν ότι τίποτα δεν άλλαξε στα προηγούμενα δύο χρόνια. Η ανανέωση των ιστοσελίδων σταμάτησε στις αρχές Φεβρουαρίου 2006. 'Ετσι, οι διπλωματικοί και λοιποί αντιπρόσωποι της Ελλάδας στις ΗΠΑ, επιβεβαιώνουν, γιά μία ακόμα φορά, τον τίτλο του ''τουρίστα'' που κατέχουν επάξια. Απόδημοι και ψήφος: Μόνο αφελείς θα περίμεναν να δοθεί το (συνταγματικό) δικαίωμα να εκλέγουν και να εκλέγονται οι 'Ελληνες πολίτες που ζουν εκτός Ελλάδας. Το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα του κράτους των Αθηνών, που ούτε Σύνταγμα σέβεται, ούτε τίποτα, εξαπατά πάλι τους Απόδημους 'Ελληνες.
Το ''κόλπο'' γνωστό: Η ΝΔ λέει ''δικαίωμα ψήφου'' (μόνο) στους Απόδημους, το ΠΑΣΟΚ λέει ''δικαίωμα ψήφου αλλά κι εδρες στην Βουλή'. Για να ψηφιστεί το νομοσχέδιο στην Βουλή των Ελλήνων, χρειάζονται 180 ψήφοι. Εξυπακούεται, ΝΔ και ΠΑΣΟΚ θα ''διαφωνήσουν'' και κατά συνέπεια, το νομοσχέδιο δεν θα ψηφιστεί, ''κατηγορώντας'' το ένα κόμμα το άλλο, θεατρινίστικα, γιά την μη ψήφισή του. Έτσι, οι Απόδημοι 'Ελληνες, θα παραμείνουν αυτό που πάντα ήταν: Καλοί γιά τουρισμό στην Ελλάδα, συνάλλαγμα και γιά ν' ''αρμέγονται'' από τους επισκεπτόμενους τις παροικίες, ''μάγκες'' 'Ελληνες πολιτικούς. Μήπως ήρθε η ώρα γιά προσφυγή στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο; (Σημ.: Το νομοσχέδιο που κατάθεσε γιά ψήφιση στην Βουλή η ΝΔ -γιά να ψηφίζουν μόνο οι Απόδημοι- αν ψηφιστεί από τους 180, θα ισχύει από τον Ιανουάριο του...2011, αν ψηφιστεί μόνο από τους 152 της ΝΔ, τότε θα ισχύει από τον χρόνο... 2014 ή 2015)Βουλγαράκη, ''μάγκα'': Μπορεί να μην διαθέτει προσόντα γιά υπουργός (γιά υφυπουργός πολύ θα τού 'πεφτε), αλλά ''σεμνά και ταπεινά'' απόκτησε κι ένα ακόμα προσόν, δοξάζοντας τον πρωθυπουργό του, αυτό του ''γκόμενου''. Θεωρείται, βλέπετε, ''μαγκιά'' στο πολιτικό σύστημα του Ελλαδιστάν-Μπορδελιστάν, να έχουν οι πολιτικοί -εκτός της νόμιμης, μόνιμης γυναίκας- και τις ''παλακίδες'', ξενέρωτες και μη, που η τιμή τους είναι καθορισμένη. Και καλά μπορεί να μην μας αφορά το ότι ο υπουργός Ναυτιλίας έχει επίσημα ''γκόμενα'' -λέγεται ότι πρόκειται για νεαρά ''βολευτίνα''- αλλά την περίπτωση του ''ταξιδιωτικού Γραφείου Ο ΑΡΙΣΤΟΣ'', όταν ήταν υπουργός Πολιτισμού, ποιός θα την ψάξει; Απλούστατα, επειδή πολλά λέγονται στη Νέα Υόρκη γιά το ''Ιδρυμα Ωνάσση'' και την φιλοξενία ''ημετέρων'' πολιτικών και δημοσιογραφικών λαμόγιων από την Αθήνα.
Καιρός να σοβαρευτούν οι 'Ελληνες πολιτικοί: Τη Νέα Υόρκη επισκέπτονται τακτικά 'Ελληνες βουλευτές, οι περισσότεροι του κόμματος που -κάθε φορά- κυβερνά. Οι Απόδημοι τους ακούμε και τους λυπόμαστε τους περισσότερους. Αμέτρητα τα περιστατικά αλαζονείας, ψευτομαγκιάς, επαρχιωτισμού, πολιτικής αλητείας. Ορισμένοι ζητούν κι ''εξυπηρετήσεις'', άλλοι μαζεύουν χρήμα -παράνομα- σε συγκεντρώσεις ''πολιτικών φίλων''. Γιά κάποιο λόγο η πλειοψηφία των επισκεπτών πολιτικών, βουλευτών και μη, συμπεριφέρεται στις ΗΠΑ, λες και απευθύνεται σε κάφρους... Λογικά, όταν βρίσκονται στο εξωτερικό, εκπροσωπούν την Βουλή των Ελλήνων, αλλά και τα κόμματά τους... Και οι Ομογενείς βλέπουν, ακούν, καταλαβαίνουν, δεν μιλούν... Απλά βγάζουν συμπεράσματα γιά την Βουλή, γιά τα κόμματα και τους εκπροσώπους των. Το να έχουν ''παλακίδες'' οι 'Ελληνες πολιτικοί, δεν είναι...είδηση. Είδηση θα ήταν, αφού ''ο κόσμος τόχει τούμπανο κι αυτοί κρυφό καμάρι'', να το παραδέχονταν και να σταματούσαν τις ψευτοηθικές τους ''αντιδράσεις''.
Φυσικά, θεωρείται ''μαγκιά'' γιά τους διαθέτοντες και βουλευτική...ασυλία 'Ελληνες πολιτικούς να έχουν και την ''γκόμενα'', στην ''χώρα-μπορντέλο'' αλλά όχι ανδρισμός όταν το ''διαψεύδουν'' γιά να μην θιγεί το πολιτικό τους ''ίματζ''. Ανδρισμό επέδειξε ο Κλίντον, όταν αποκαλύφθηκε η σχέση του με την Μόνικα, ο οποίος βγήκε ανοιχτά και το παραδέχτηκε. Και όσο δεν επιδεικνύουν ανδρισμό κι ευθύνη οι 'Ελληνες πολιτικοί, τότε οι ''φήμες'' θα τους συνοδεύουν πάντα και θα τους τοποθετούν εκεί που τους αξίζει: Στους φτηνούς ''πολιτικάντηδες''.

Fibbie την λένε. Κούκλα, ε; Το να έχουν ''παλακίδες'' οι 'Ελληνες πολιτικοί, δεν είναι...είδηση. Είδηση θα ήταν, αφού ''ο κόσμος τόχει τούμπανο κι αυτοί κρυφό καμάρι'', να το παραδέχονταν και να σταματούσαν τις ψευτοηθικές τους ''αντιδράσεις''. Φυσικά, θεωρείται ''μαγκιά'' γιά τους διαθέτοντες και βουλευτική...ασυλία 'Ελληνες πολιτικούς να έχουν και την ''γκόμενα'', στην ''χώρα-μπορντέλο'' αλλά όχι ανδρισμός όταν το ''διαψεύδουν'' γιά να μην θιγεί το πολιτικό τους ''ίματζ''.
Ανδρισμό επέδειξε ο Κλίντον, όταν αποκαλύφθηκε η σχέση του με την Μόνικα, ο οποίος βγήκε ανοιχτά και το παραδέχτηκε. Και όσο δεν επιδεικνύουν ανδρισμό κι ευθύνη οι 'Ελληνες πολιτικοί, τότε οι ''φήμες'' θα τους συνοδεύουν πάντα και θα τους τοποθετούν εκεί που τους αξίζει: Στους φτηνούς ''πολιτικάντηδες''.Ρε τον φούστη τον δήμαρχο: Διαβάζουμε ότι ''o Δήμος Αθηναίων σπατάλησε το ποσό των 942.105 ευρώ για την κατασκευή του portal, cityofathens.gr, το οποίο είναι βασισμένο στην open source πλατφόρμα Drupal''. Γιά ένα τέτοιο ''πόρταλ'' άντε χαριστικά 5-10.000 ευρώ και όχι κοντά 1 εκατομ..
Μα καλά, τόσο μακάκες είναι οι πολίτες της Αθήνας, αφού ανέχονται τον κάθε φούστη δήμαρχό τους, να σπαταλά το δημόσιο χρήμα των φορολογούμενων, ανάλογα με τα ''βίτσια'' του;

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ !

Ζωή - Ελευθερία

Πράγματι ! Τι είναι η ζωή όταν απουσιάζει η ελευθερία ;

Και άλλωστε η ζωή είναι θηλυκού γένους !

Και η ελευθερία !

Σε ποιους αρέσει το θέαμα αυτό ;